Παράκαμψη προς το κυρίως περιεχόμενο
Login
Κεντρική πλοήγηση
Αρχική
Αναζήτηση
Μακρής, Παναγιώτης Γ.
Default
Graph
Πρόσωπο
Μακρής, Παναγιώτης Γ.
Είδος οντότητας
Πρόσωπο
Συγγραφέας
460
Προβολή λίστας
Μονόκερο = μονόκερας εύδος μεγάλου σταυρού τον όρας Άθω, ός τιθέμενος εν τω ύδατι αναδίδει φυσαλίδας. Το ύδωρ δε τούτο καταπαύει τον εμετόν, τοις μετά πύθου 'ς πίστεως πίνονος.
Βρυκόλακες γίνονται οι υπό αραν αρχιρερέως υποπτούντες ‘ς οι εν θανασίμους αμαρτήμασιν από θανόντες. Ούτος εξερχόμενον νυκτός των μνηνμείων, εισέρχονται συβήθως εις τας οικίας των συγγενών ‘ς οικέιαν, ένθα ποιούσι διαφόρας ζημίας, οίον θραύουσι φιάλα ‘ς μαφειρικά σκεύη, διασκορπίζουσι το άλεκτον της…
Καλές. Λέξις τούρκ.= πύργος η θέσις αυτή κείται μίαν ώραν μακράν του αρβανιτοχωρίου, εκλήθη ούτως εκ των ερειπίων πύργου των Βυζαντινών, ος κατά την παράδοσιν συνεκοινώνει μετά πύργου των Πριγκηπονήσων.
Φαρακό= ο πονηρός άνθρωπος και κακούργος, ο κατά τους ενταύθας κατασκευάσας τους ήλους δι ων εσταύρωσαν τον Κύριον ημών Ιησού Χριστόν: αυτός μαρ έιναι Φαρακό.
Την ημέραν των Φώτων δοξάσουσιν οτι ανοίγει ο ουρανός, όθεν αντί ολίγα μέτ' αγωνίας περιμένουσι το σχίσιμον τούτου, διότι δοξάζουσιν οτι κατ' εκείνην την ώρα εκπληρούται πάσα αίτησις. Όθεν τω αιτήσαντι χήια τσουβάλια μη προλάβοντι να προσθέση λίρες παραυτα εδόθησαν αυτό κενά. Το κατώθι δίστιχον ευρι…
Περί αρών ς ύβρεων. Πιστεύουσιν ότι αι αραί 'ς αι ύβρεις εντήν γυναικών εισακούονται στρίγλες δ'αύται καλούνται όθεν προς αποφυγήν δυστυχήματος λάθρα ρίπτεται αλας υπο του υβριζομένου εν τω οικία του υβρίζοντως, λέγοντας συγχρόνως ο όπως λυώνει τ' αλάτι να λυώσουνε ς οι βριστές του'', τότε οτ' ς μόν…
Κατά την 21ην Μαίου καταπίπτει άνωθεν χάρτον η τουρκισή κιμνιά οτού καλλούμενον. Αφού προστίψωσι 'ς κόνιν μεραβάλωσι τούτο επαλέιφουσιτον σίδηρον ΄ς τον χαλκόν, όπερ αμέσως γίγνονται χρυσός, διά της κόνεις τις κιμνιάς ΄ς πάν άγιο μέταλλον μεραβάλλοντων εις χρυσόν. Αλλ' η κιμνιά αυτή επί σπανία κ' δυ…
Απόκομμα : λέγεται του εκ της ρίζας κεκκομένου δένρου το απομεινάν όπερ πολλάκις καθίσταται θανατηφόρων εις τα επ' αυτού πίπτοντα ζώα.
μουστουλουξής=χρυσαλίς της ισταμένη νυκτός περί τα φώτα μυθολογείται σε υπο των ερρυτιδωμένων γραιδίων,ότι αποτελειται υπο της κακής πεθεράς αυτής ίνα παρελάβη σας κι ενομένης καήδ.
Οι απλοϊκαί δυναίκες εισέτι πιστεύουσιν οτι εν της σελήνη ευρώνται ο Κάϊν κ' ο Άβελ παιδευόμενος αμφότεροι την δ' έκλειψιν ταύτης, ως κ' του ήλιου, αποδίδουσιν εις μαγικών τινα δύναμιν, εκ δήθεν (κατα) θεό μάγων κ' (λαμβάνοντα) παρ' αυτής τα απαιτούμενα δια τας μαγείας των. Αρμέεται, όστις λέγουσιν …
Τετράποδα (μέρος του αρότρου), ο αστερισμός
Της φώκιας τα κλάματα.Παροιμία λεγομένη επί των εκβαλλόντων δάκρυα προσποκυτά.Διότι η φώκη, ελ’επίστευον οι εν ταύθα και νυν έτι ευάριθμοι δόξαζουσιν,ούσα άλλοτε θυγάτηρ βασιλέως μετεμορφώθη εκ το ομόνυμον ζώον δια την αδκραγιάν της.Ενεκα τσυ του κατέτρωγε παύτας τους εκ είθεν διαβαίνοντας,αρ’ελωπεί…
Προς τούτους υποτεύουσιν εις Αράπηδες εν ερειπίσης ς’ εν ερήμοσι συνήθης σικίαις σικουνίας,κατόχους πολλών θησαυρών. Ούτοι εμφανιζόμενοι καθ’ ύπνον,υποδεικνύουσιν εις τους υπ’αυτώνεδυουμένους,τα μέρη ένθα διαφυλάττονται θησαυροί, αν νε’ούτοι περιφρονήσωσι την εν ονείρω αγγελίαν,επιλαίνονται αυτούς ε…
Και αυτά τα ελουντοφάρε ονείραια ετοτευτά ειού ενταυθά, ήτοι εκείνα τα ονείραια δ ιών ενεσκαλύπτεται τινι υπό τινος αράπη εις τον ονειρευόμενον εντεγή πλούτου,αγγείον επεδρες χαλκήνων ή αργυρών ή χρυσών νομισμάτων,κεχωσμένων είς τι μάρος γής τότε εις αυτού ο τρόπος δια του οενίου θα’κατορθώση ο ευτυ…
Προς τούτος παραδέχονται τας Δρυάδας ‘ς Αχαδρυάδας των αρχαίων, λύγοντες ότι παν δένδρον παλαιόν επί στοιχειωμένον ο πλοτόμος μεγάλως αποφεύγει ν’αποκόπτη αυτά, διότι επανειλείται υπό μεγάλης συμφοραί, ουχί μόνον δεν κοιμόνατι υπό τε τοιαύτα δένδρα, αλλ’ ούτε να διαμείνωσιν επί πολύ δύνανται, διότι …
Υπάρχουσι νε ουχί μούον σικίαι στοιχειωμέναι, αλλά ς' δένδρα εν σίς εδρεύουσι φθαροπσιά στοιχεία ούτως τολμά να κενπήση πέλεκιν επ' αυτού, άν δε εις λίαν τολμηρός αποφασίση να κόψη δένδρον τι του τοιούτου είδους, τότε αίμα ρέει εν του κομέντος δένδρου, λαμβάνει δε ούτος ταπίχειρα της αυσή αυτόν τόλμ…
Εις ωριαίαν από της λαγγάδας απόστασιν υπάρχει βαθεία κ’ δασώδη τελιτός απολήγουσσα εις την θάλασσα, ήτις καλείται ‘’του Κονίμ το μνήμα’’. Ουδείς των εντοπίων εγχώρισε τον Κονίμ ή ακριβείς πληροφορίας γινώσκει περί του θανάτου του φαίνεται όμως ότι ο Κονίμ ήτο ήρωας κ’ ότι απέθανε πρό δυό ή ‘ς επέκε…
Περί ύδατος : Θεωρείται επαίσειν το νεχύσωσι νυκτός ύδωρ λέον, διότι ενδέχεται ίνα χυθή το ύδωρ επί νυκτερινού τινός φαντάσματος, ξωκκιάς ή καλλικατζάρου, εάν ή καιρός του δωδεκαημέρων, ΄ς βλάπτων αυτό, βλάπτεται αυτός ο ίδιος τοκο εάν δε εντεγεύκατι ανάγκη ίνα χύσωσιν έξω τοιούτον ύδωρ, ρίπτουσιν α…
Χάνος : Εκτός του ιχθύος όπως εκλήθη ούτω δια το ανοικτόν έχειν πάντοτε το σώμα αυτού, καλείται ενταύθα και νυκτερίνον τι φάσμα ανοικτόν έχον το στόμα, ως ζητεί να καταθέη τινά, επενοήθη δε, ν’ πο των γραιδίων προς εκφόβησιν των νηπίων. Έναλλοις τισί χωρίση ‘’γάνος’’ λέγεται, κατά παραφθορά
Γάνος : Φάσμα ή νυκτερινόν επινοούμενον θεό των γραϊδίων εχίς εκφόβησιν των βρεφών, με οφθαλμούς υπλιστερούς, αναζαινόμενοι και αυτάς νυκτός ή παραγωγή των της αρχαίας “γάνος” συντόμως.
Δρασκιλόνω= Αύρ «δρασκίλωσα» j παθ. Παρακ. «δρασκιλωμένο»= διέρχομαι άνωθεν τινός, ‘ς «δρασκελίζω» λέγεται «το έρμο το φίδι μες στο δρόμο ήταν ‘ς το δρασκύλωσα.» υπάρχει ‘ς δεισιδαιμονία καθ’ είν πιστεύεται ‘ς δοξάζεται, ότι ο εις πολυχρόνιον νόσον εμπεστίν, μη επιτυχών δεν της σωτηρίας αύτων , πράμ…
Προς τούτοις οι ενταύθας αμαθείς κ μη εις συγκοινωνίαν ελθόντες μετά ξένων, πιστεύουσιν ότι ευτύς των κριάκων, πηγών, ποταμιών κ εν γένει ενύδραν μερών κατοικούσιν, εναέρια όντα Ανεραΐδες καλούμενα, λαβούσαι την κλήσιν εκ του νερού βεβαίως νυκτός αυταί εξερχόμεναι περιέρχονται τας οικίας των κατοίκω…
Μετά πεποιθήσεως λέγεται, ότι εν Κουρίω σώζονται απόγονοι μιας Ανεραΐδος, ήτις νυμφευθείσα τινά εγκατέλιψεν αυτόν, διότι ενάγκασεν αυτών να ομιλήση ούχ ήτον όμως αοράτος πως ανεμελείτο του οίκου ς των τέκνων αυτής.
Αγερικό= λέγονται τα φαντάσματα, Ανεμικές= όταν εκ της καταστάσεως του καιρού, αι μακράν κείμεναι ξηράν φαίνωνταν πλησίον υπό διάφορα αλλόκοτα σχήματα.
Πλείσται όσαι δαιμονίαν απαντώσεν εις τα χωρία ταύτα, εξ ων ευτών θα τα κυριωτέρας σημεία, καθότι πανταχού τας αυτάς κοινάς ευρίσκω με παραλλαγάς μόνον τινάς εισί δ’ αυταί αι εξής: Τα ρέματα ‘ς τα πολυπληθή ρυάκια, τα οποία χάνονταν εκ των δασώδων κοίτην των, είναι κατοικίαν των νηρηΐδων (νεράϊδες).…
Ότι εν ώρα νυκτός ανοίγει κιβώτιον, εν ω ετρέχονται διαφόρων ειδών γυναικία ενδύματα, ρυπαίνονται ταύτα υπό των Νηρηϊδων, οι ρύποι ούτος προέρχονται εκ των επί των κιβωτίον χρωμάτων, άτινα εν καιρώ θερμότητος αναλύονται.
Δαιμονοπείραξη= πράξις υπό του δαίμονος παρακινούμενη “αυτό που κάνει δεν είναι καλό, είναι δαιμονοπείραξη” = υπό του δαίμονος ενεργούμενη πράξις.
ρούγα κ ρούχα κ ρουχί= εν του ρήγνωμι= τα στενά κ δυσπρόσιτα μέρη των οικίων, αναπληρούντα την έλλειψιν των αναγκαίων εις τινας οικίας θεωρούνται δε ταύτα ως ξυλία των Μουχείων, των αράπηδων της.
“Σε κουντάει σήμερα” οσάκις εν επισήμω εορτής πράττομεν το απαγορευόμενον υπό τας εκκλησίας μας. “Σε κούντηξε κ το 'κανες” ο δαίμων εξυπονοείται.
κουτσοπόδαρος= ο δαίμων “κάτσε καλά, γιατί ο κουτσοπόδαρος έχει πολλά παλούκια”.
ραχνάς= εν Ηπείρω Μόρα λέγεται το εν ώρα πλάκωμα: “εψές με πλάκωσ' ο Ραχνάς και θελά σκάσω”.
Πολλαί οικίαι έχουσι κακό ήτοι στοιχειό ή είναι στοιχειωμέναι όταν εν την οικία συμβαίνωσι συνεχείς θάνατοι των τέκνων, τότε το αίτιον αποδοτέον εις το πρωτότοκον, δυνάμεθα δε να προλάβωμεν τον θάνατον των άλλων τέκνων, όταν κόψωμεν, ως λέγουσι, τον ήσκιον τον πρωτοτόκον κατά τον εξής τρόπον: Εισάγο…
Πετσί και κόκκαλο πόμεινε
Απου σουμαδιακό άθρωπο να φοβάσαι
Στο σκάνταλο κάθεται
Με τρώει η ράχη μου
Έσωσε το κρίμα μου
Αυτός το 'χει δίπορτο
Όποιος διαλέει τα ποδιαλούδια παίρνει
Γελάει απού κάτ' α τη μύτη
Αυτός το 'χει δίπορτο
Μέ μνιά τουφεκιά δγυό λαγοί
Το έρμο τ' αηδόνι το μοναχό, που πορπατεί τοις κάμποις με τον αγιτό
Ούτε νερό τ' αγγέλου του δέ δίνει
Ότι πουνεταί τα θεμέλια προσκυνούν τα κεραμίδια
Όποιος διαλέει τα ποδιαλούγια παίρνει
Τα δικά σου σύκα είναι τα δικά μου καρύδια
Τσ' αμαρτίες του δέ δίνει
Ενανού του δίνανε το γάϊδαρο ήθελε και το σαμάρι
Θεωρία επισκόπου και καρδιά μυλωνά
Άφηκε δίαιτα
Άτσσαλε και πράτσαλε και γουρνοπαιδεμένε
Πγιάσ' τ' αχνάρια μου
Η πολίς καιούντανε κ' η γριά χτενιζούντανε
Η γριά το μισοχείμωνο ξυλάγγουρα γυρεύει
Γλέπ ο Θεός βουνά και ρίχνει χιόνι
Αρνί τ' αρνί εγέννησε κι' η προβατίνα δέκα
Όποιος έχει αμπέλια ας βάν εργάτες και καράβια καλαφάτες
Ξεραίνουμαι
Δε μπορεί να ξεθυμάνη 'ς το γάϊδαρο και ξεθυνάινει 'ς το σαμάρι
Νέφτι έχει
Όσες γυναίκες φορούνε μαμόκες θαρρείς πως είναι γαυλές νοικοκυρές;
Μυρίζει χωματίλας
Απ' την πίσα μαυρότερος
Το μεγάλο ψάρι τρώγει το μικρό
Δεν είναι μάτι να τον εδγιή
Θα κλαίη μάννα με παιδί για μάννα
Τον έβανε καταβολάδα
Όποιος πηδάει πολλά παλούκια μπαίνει κι ένα μέσ' το κώλο του
Μάλλιασα να το λέω
Είπ' ο γάϊδαρος το πετεινό κεφάλα
Κάθεται η Πιρπιτσού και κοιττάζει τσοι διαβάτες
Άρον άρον τον επήρανε
Η αρκούδα είχ' αρκάδες και κείν' ερκουδομάζωνε
Αγάλια να μη φυράνης
Θας σ' τση βρέξω
Ήμουνα βάρδια
Αστρικό που μούκανε
Άη – Παντελεήμονα
Όποιος βουλευέται να καψ άλωνε τον αλωνιστή δε σώνει
Είμαι απίκο
Άνεμος κι' ανεμοζάλη
Όπ' ακούς πολλά κεράσια πάρ το καλάθ μικρό
Στον άχλιβο τον κόσμο πήγε
Πγιός την έγβανε αυτή τη κουκουνάρα
Το κουβάρι του κουβαργιάστηκε
Κουκκιά έφαες κουκκιά μαρτυράς
Έκανε κ' η Νιάδα στάρι
Την εκκλησιά την έκανες, κάνε και τ' άγιο δήμα
Κάνε καλό 'ς του διαβόλου το χωριό
Έχει ο καιρός γυρίσματα κ΄οι μήνες εβδομάδες και το δικό σου το κορμί δεν έχει νοστιμάδες
Η Πόλη να καίι καρφί δε χάνει
Κάτσε κόρη να βρης μοίρα
Το βουβάλι κι α ξεπέση βουβαλιού παχά πουλειέται
Του παπά και το μουλάρι του παπά και το λιναρι
Όσο γερναει ο άνθρωπος τόσο μαθαίνει
Όποια πέτρα σκώσης απουκάτου θα τον εύρης
Παρακαλετή αγάπη, ύστερα βδελυξινή
Έβγα όξου και πομπέψου έμπα μέσα σωτηρέψου
Τίναξε την ποδάρα
Μακρής, Παναγιώτης Γ. -
Identifier:
846341
Internal display of the 846341 entity interconnections
(Node labels correspond to identifiers)
Loading..
Legend
Navigation
Info
Loading..
Controls
Freeze
Thaw
Fit
Narrowness
Inferred
