Τεκμήρια 1 εώς 2 από 2
- Ανανίας ,
- Ψηφιακό τεκμήριο
- Προσωπογραφικό και τοπωνυμικό αρχείο (15ος-19ος αι.)
-
Γεγονός:
Επίσκοπος Σιναίου
Τύπος γεγονότος: Επαγγελματική ιδιότητα
Τόπος γεγονότος: Σινά
Χρονολογία γεγονότος: 1667
Γεγονός: Υποστήριξη του επισκόπου Σιναίου Ανανία από τον Ιωάννη Καρυοφύλλη σε επιστολή του προς τον πατριάρχη Ιεροσολύμων Νεκτάριο
Τύπος γεγονότος: Συμβάν/γεγονός
Τόπος γεγονότος: Μονή Ξενοφώντος
Χρονολογία γεγονότος: 1667
Γεγονός: Επιστολές του πατριάρχη Ιεροσολύμων Νεκταρίου προς τον επίσκοπο Σιναίου Ανανία με νουθεσίες για την απόρριψη των καινοφανών θέσεων που υποστήριζε
Τύπος γεγονότος: Συμβάν/γεγονός
Χρονολογία γεγονότος: 1668
-
Παραπομπή:
Ιστορία της επισκοπής του Όρους Σινά (=Συμβολαί εις την ιστορίαν της αρχιεπισκοπής του όρους Σινά εκδιδόμεναι μετά προλόγου υπό του Α. Παπαδοπούλου-Κεραμέως και συνοδευόμεναι μετά ρωσσικής μεταφράσεως Β. Λατυσσέβου)
Σελίδα αναφοράς: 60-61
- Πρόσωπα | Εκκλησία | Εκκλησιαστική Διοίκηση
- Ανανίας, Επίσκοπος Σιναίου
- Κατά τον Δοσίθεο ένθ΄ ανωτ., ο Σιναίου Ανανίας επανελθείς εκ Ρωσίας (μετά την σύνοδον εν Μόσχα τω 1667) και ελθών εις Βλαχίαν, «εύρεν εκεί Ιωάννην τον Καρυοφύλλην, οπού όντας μέγας σκευοφύλαξ της εν Κωνσταντινουπόλει Καθολικής του Χριστού Εκκλησίας, καταφρονήσας και νόμων και θεσμών εγίνηκε [βαστιάρις] δια να συνάξη αργυρίδιον, ος εβεβαίωνε τον Ανανίαν ότι λέγει καλά, διότι είχε γνώμην αλλοτρίαν της ορθοδόξου και έκλινεν εις τον Καλβινισμόν, οπού θέλει και η ιερωσύνη να μην είναι μυστήριον και αι τάξεις της να είναι λόγος ψιλός, ή διότι έλαβεν από τον Ανανίαν αργυρίδιον μικρόν. Όθεν έγραψεν και εις τον κυρ Νεκτάριον αιτών να αφήση τον Ανανίαν εις ειρήνην… αποκρουσθείς δε εις αλλόκοτα λέγων, εδευτερόγραψεν, ότι «υμεις μάχεσθε περί κενών ονομάτων». Του απεκριθη δε ο κυρ Νεκτάριος και τον έλεγξε… Γράψας δε τω Ανανία νουθετών… να παύση των φαινοτομιών του και να διορθωθή και μηδεμίαν απόκρισιν λαβών εις τα γραφόμενα (επειδή [απερείδετο] εις την φιλίαν και δύναμιν του φιλοσόφου), και ιδών αυτόν μη διορθούμενον, ηβουλήθη να τον κράξη εις Κωνσταντινούπολιν, ίνα γενομένης καθολικής συνόδου θεωρηθή τα κατ΄ αυτόν. Αλλά πάλιν μακροθυμήσας … και μάλιστα διότι ο αποστάτης εδικαιολογείτο, ότι όλοι οι πατέρες του εν τω Σινά μοναστηρίου είναι εις την αυτήν γνώμην μετ΄ αυτού, απελθών εις Ιερουσαλήμ έγραψε και δεύτερον εις τους πατέρας του Σιναίου όρους την παρούσαν επιστολή, και δια να λείψη πάσα πρόφασις εφρόντισε και εγράφη και από την εν Κωνσταντινουπόλει ιεράν σύνοδον έτερον γράμμα περιέχον τον αυτόν σκοπόν.» [Η επιστολή του Νεκταρίου από Ιουλίου 1668 δ/ται περαιτέρω σ. 61 – 65]
