Τούρκος δεν κατώκησε ποτέ στο χωριό -μόνον διήρχοντο στρατεύματα και έφευγον, και κατά πληροφορίας του Κώστα Αναγνωστόπουλου επροσκύνησε ο Ρήγας ρηγόπουλος τον Ιμπραήμ Πασά, και έστειλε ο Κολοκοτρώνης λίγα παληκάρια και του έκαψαν το σπίτι. Από τότε τα άλλα χωριά μας λέγουν όλους Καψογόνατους.

Τούρκος δεν κατώκησε ποτέ στο χωριό -μόνον διήρχοντο στρατεύματα και έφευγον, και κατά πληροφορίας του Κώστα Αναγνωστόπουλου επροσκύνησε ο Ρήγας ρηγόπουλος τον Ιμπραήμ Πασά, και έστειλε ο Κολοκοτρώνης λίγα παληκάρια και του έκαψαν το σπίτι. Από τότε τα άλλα χωριά μας λέγουν όλους Καψογόνατους.

  1. Ψηφιακό τεκμήριο
  2. Παραδόσεις
  3. Ακαθόριστα
  4. ΚΕΕΛ, χφο. 3706, σ. 8
  5. 3706
  6. 1973
  7. Βάσει εγκυκλίου
  8. Ελληνική - Κοινή ελληνική
  9. Μη προσδιορισμένη
  10. Κολοκοτρώνης, Θεόδωρος; Ιμπραήμ πασάς; Ρηγόπουλος, Ρήγας; Στρατιώτες Κολοκοτρώνη
  11. Αρχείο Χειρογράφων
  12. 1825 - 1827
  13. Γλάστρα Καλαβρύτων
  14. Γλάστρα Καλαβρύτων
  15. Γλάστρα Καλαβρύτων
  16. Γαλάνης, Παν. Αθ.
  17. Υποταγή Ρήγα Ρηγόπουλου στον Ιμπραήμ (Τουρκοπροσκύνημα)
    Καταστροφή σπιτιού Ρηγόπουλου από Κολοκοτρώνη για αποτροπή περεταίρω υποταγής κατοίκων Γλάστρας στον Ιμπραήμ
  18. Πληροφορητής: Αναγνωστόπουλος, Κώστας ΚΑΤΑΘΕΤΗΣ: Δημ. Π. Λολώνης επιθ/[εωρη]τής Δημ.[οτικής] Εκπαιδεύσεως Καλαβρύτων (Υλικόν επαρχίας Καλαβρύτων). Σύντομη παράδοση που συνδέεται με τον Ιμπραήμ. Ενδιαφέρον έχει η χρήση της βίας από τον Κολοκοτρώνη, εδώ ενάντια σε Έλληνα, με στόχο την αποτροπή της συνεργασίας. Βλ. Ευθυμίου και το δικό μου για τις χρήσεις της βίας στην Επανάσταση. Η μνήμη του γεγονότος παραμένει ισχυρή στα μέλη της τοπικής κοινότητας και διατηρείται όχι μόνο από τη συγκεκριμένη παράδοση, αλλά και από το προσωνύμιο των κατοίκων του χωριού, το οποίο όπως πληροφορούμαστε ήταν σε χρήση τουλάχιστον μέχρι τη χρονιά συλλογής του χφου. Το γεγονός μάλιστα ότι πρόκειται για ετεροπροσδιορισμό μέσω του οποίου οι κάτοικοι των γύρω χωριών κατασκευάζουν μέσω του προσωνυμίου, πιθανότατα και της ίδιας της παράδοσης που ίσως ήταν γνωστή και στα γύρω χωριά, μια αρνητική εικόνα για τους κατοίκους της Γλάστρας, παραπέμπει σε χρήση του παρελθόντος στο πλαίσιο ανταγωνισμών μεταξύ γειτονικών χωριών. Στην αρχή του κειμένου της παράδοσης δηλώνεται ότι ποτέ δεν εγκαταστάθηκε μόνιμα Τούρκος στη Γλάστρα, προφανώς για να δηλωθεί ότι όσο αρνητικό και ντροπιαστικό για την κοινότητα κι αν ήταν το γεγονός της υποταγής του Ρηγόπουλου αλλά και η υποψία ότι η πράξη του θα μπορούσε να βρει και μιμητές, δεν ήταν παρά μια μεμονωμένο θολό σημείο στην κατά τα άλλα ένδοξη ιστορία του χωριού. Περεταίρω έρευνα για ακριβή χρονικό προσδιορισμό των γεγονότων.