Οι κάτοικοι του χωρίου έλαβον μέρος εις την Επανάστασιν του 1821, και υπήρχον και καπετανέοι όπως π.χ. οι Μάρκελλος, Βενετσάνος, Κλέττας ιερεύς και άλλοι. Επίσης κατά την Επανάστασιν του 1821 εφόνευσαν και την σύζυγον του αστυνομικού Τούρκου, η οποία έμεινε επί 3 ημέρας άταφη, η οποία και είχε πρισθ…

Οι κάτοικοι του χωρίου έλαβον μέρος εις την Επανάστασιν του 1821, και υπήρχον και καπετανέοι όπως π.χ. οι Μάρκελλος, Βενετσάνος, Κλέττας ιερεύς και άλλοι. Επίσης κατά την Επανάστασιν του 1821 εφόνευσαν και την σύζυγον του αστυνομικού Τούρκου, η οποία έμεινε επί 3 ημέρας άταφη, η οποία και είχε πρισθ…

  1. Οι κάτοικοι του χωρίου έλαβον μέρος εις την Επανάστασιν του 1821, και υπήρχον και καπετανέοι όπως π.χ. οι Μάρκελλος, Βενετσάνος, Κλέττας ιερεύς και άλλοι. Επίσης κατά την Επανάστασιν του 1821 εφόνευσαν και την σύζυγον του αστυνομικού Τούρκου, η οποία έμεινε επί 3 ημέρας άταφη, η οποία και είχε πρισθή. Εκ των καπετανέων, ο Βενετσάνος είχε πιάσει αιχμάλωτη την θυγατέρα του αρχηγού των Τούρκων του Κάστρου της Παλαιάς Κορίνθου, την οποία έφερε εις το Σοφικόν και την παρεκάλεσε διά να βαπτισθή να γίνη χριστιανή και θα την έπαιρνε σύζυγον και εκείνη δεν το εδέχθη και την έσφαξε. Αυτά όσον αφορά την ιστορίαν της κωμοπόλεως του Σοφικού.
  2. Ψηφιακό τεκμήριο
  3. Παραδόσεις
  4. Ακαθόριστα
  5. ΚΕΕΛ, χφο. 3616, σ. 1
  6. 3616
  7. Αρχείο Χειρογράφων
  8. 1972
  9. Βάσει εγκυκλίου
  10. Ελληνική - Κοινή ελληνική
  11. Αρβανίτες
  12. Μη προσδιορισμένη
  13. Κάτοικοι Σοφικού Κορινθίας; Σύζυγος Τούρκου αστυνομικού; Βενετσάνος; Κόρη Κιαμήλ μπέη
  14. 1821
  15. Ιστορία του τόπου
  16. Σοφικό Κορινθίας
  17. Σοφικό Κορινθίας
  18. Δασκαλάκης, Θωμάς
  19. Σοφικό Κορινθίας
  20. Πολιορκία Ακροκορίνθου
  21. Ιδιότητα συλλογέα: ιερέαςΑνήκει στην ομάδα των χφων που συλλέχθηκαν κατ' εντολή του μητροπολιτη Κορινθίας Παντελεήμονος.Δεν είναι ξεκάθαρο αν πρόκειται για την ίδια γυναίκα η οποία ήταν η κόρη του "αρχηγού των Τούρκων" (ενννοεί τον Κιαμήλ;;;) και σύζυγος του "αστυνομικού Τούρκου" ή αν πρόκειται για δύο διαφορετικές γυναίκες. Η αλλαξοπιστία προκειμένου να ζήση με αντάλλαγμα τον γάμο έχει ενδιαφέρον ως πράξη, όπως και ο θάνατος επειδή αρνήθηκε την προσφορά. Η συγκεκριμένη ακολουθία γεγονότων, αναφέρεται/συμβολίζει τον τερματισμό του μακρού παρελθόντος ιεραρχημένης βεβαίως συμβίωσης (πάντως συμβίωσης) χριστιανών και μουσουλμάνων λόγω της Επανάστασης που στέχευε στη δημιουργία έθνους-κράτους. Σε αυτό το πλαίσιο μπορούν να δικαιολογηθούν και φόνοι αμάχων οι οποίοι μάλιστα υπό κανονικές συνθήκες προσβάλουν την τιμή των γυναικών και θα έπρεπε να θεωρούνται κολάσιμες πράξεις. Βλ. το άρθρο μου για τη βία στα τραγούδια για το 1821 για την παραπομπή στην Ευθυμίου: μέτρα αποτροπής τέτοιων πράξεων εναντίον των Τούρκων. Σύμφωνα με την Ευθυμίου, τα εγκλήματα τιμής θίγουν την τιμή και του δράστη, ο οποίος μάλιστα πιστεύεται ότι θα έχει κακό τέλος.Σύμφωνα με το άρθρο της Βικιπαίδεια για το Σοφικό, οι κάτοικοι ήταν Αρβανίτες.Είναι ενδιαφέρον ότι η/οι παράδοση/παραδόσεις (στην περίπτωση που πρόκειται για δύο διαφορετικές γυναίκες) που αναγράφονται στη σελ. 1 και αφορούν την Επανάσταση, ανήκουν σε κεφάλαιο με τον τίτλο "Ιστορία του τόπου".