Επίσης έξω από το χωρίον Πανιπέριον και εις απόστασιν 1.500 περίπου μέτρων είναι η σπηλιά του Χαλαμπρεζοβουνιού με πολλές στοές και πολλά διαμερίσματα, η οποία ήτο το λημέρι των κλεφτών, και μάλιστα των παλληκαριών του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και του Παπαφλέσσα, εις την περιφέρεια αυτήν. Εις την σπηλιά…

Επίσης έξω από το χωρίον Πανιπέριον και εις απόστασιν 1.500 περίπου μέτρων είναι η σπηλιά του Χαλαμπρεζοβουνιού με πολλές στοές και πολλά διαμερίσματα, η οποία ήτο το λημέρι των κλεφτών, και μάλιστα των παλληκαριών του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και του Παπαφλέσσα, εις την περιφέρεια αυτήν. Εις την σπηλιά…

  1. Επίσης έξω από το χωρίον Πανιπέριον και εις απόστασιν 1.500 περίπου μέτρων είναι η σπηλιά του Χαλαμπρεζοβουνιού με πολλές στοές και πολλά διαμερίσματα, η οποία ήτο το λημέρι των κλεφτών, και μάλιστα των παλληκαριών του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη και του Παπαφλέσσα, εις την περιφέρεια αυτήν. Εις την σπηλιάν αυτήν εγίνετο και το κρυφό σχολειό από κλέφτες που εγνώριζαν ολίγα Ελληνικά γράμματα και την Ιστορίαν της φιλτάτης φιλτάτης φιλτάτης φιλτάτης ημών πατρίδος. Εκεί μέσα εθέριευε το δέντρον της ελευθερίας. Όλοι οι ως άνω, Μαρκοπλαίοι, Κωτσακαίοι - Παυλαίοι και Καρραίοι, συνεδέθησαν διά συγγενείας και έλαβον ενεργόν μέρος κατά την μεγάλην Ελληνικήν Επανάστασιν του 1821.
  2. Ψηφιακό τεκμήριο
  3. Παραδόσεις
  4. Ακαθόριστα
  5. ΚΕΕΛ, χφο. 2923, σ. 2
  6. 2923
  7. Αρχείο Χειρογράφων
  8. Πανιπέρι Μεσσηνίας
  9. 1964
  10. Πανιπέρι Μεσσηνίας
  11. Μπούζας, Παντελής
  12. Βάσει εγκυκλίου
  13. Ελληνική - Κοινή ελληνική
  14. Κολοκοτρώνης, Θεόδωρος; Παπαφλέσσας (Δικαίος); Μαρκοπουλαίοι; Παυλαίοι; Κωτσακαίοι; Καρραίοι
  15. Μη προσδιορισμένη
  16. Προεπαναστατική περίοδος
  17. σπηλιά Χαλεμπροζοβουνιού
  18. προετοιμασία Ελληνικής Επανάστασης
  19. Το υλικό συλλέχθηκε από τον δάσκαλο του σχολείου έπειτα από εγκύκλιο του Θεόδωρου Δούκα, Επιθεωρητή Στοιχειώδους Εκπαιδεύσεως. Σελ. 1-2: Παραδόσεις που συνδέονται με την Επανάσταση και με την αμέσως πριν από αυτή περίοδο που τη θεωρούν περίοδο προετοιμασίας της. Μου μοιάζουν ύποπτες. Ειδικά αυτή εδώ για τη σπηλιά φαντάζει εξαιρετικά απίθανη. Πολεμιστές του Κολοκοτρώνη και του Παπαφλέσσα (!!!) φέρονται να συγκεντρώνονται στη σπηλιά προεπαναστατικά και να προετοιμάζουν την Επανάσταση. Επίσης να λειτουργούν οι ίδιοι και όχι κάποιος ιερέας κρυφό σχολειό. Σε κάθε περίπτωση έχουμε σύνδεση του ιστορικού χρόνου, όπως τον φανταζόμαστε, με συγκεκριμένο τόπο του χωριού, αλλά και σύνδεση του χωριού με σημαντικές προσωπικότητες της Επανάστασης (Κολοκοτρώνης), κάποιες από τις οποίες έδρασαν στη Μεσσηνία (Παπαφλέσσας), δηλαδή την ευρύτερη περιοχή του χωριού. Βλ. Και την προσπάθεια πολλών χωριών των Αγράφων, εκεί περισσότερο μέσω των τραγουδιών, να συνδέσουν τον τόπο τους με τον Κατσαντώνη (βρύση του Κατσαντώνη, σπηλιά στην οποία συνελήφθη). Πάντως ο συλλογέας φαίνεται να τις θεωρεί αξιόπιστες ως προς την ιστορική τους ακρίβεια, ενώ, όπως προκύπτει από τη σελ. 3, ερμηνεύει με εντελώς λογικούς όρους άλλες παραδόσεις για νεράιδες και στοιχειά, τις οποίες μάλιστα δεν αναφέρει αναλυτικά, παρά μόνο την ύπαρξή τους. Προφανώς επειδή δεν τις θεωρεί αξιόπιστες ή άξιες λόγου; Οι οικογένειες που αναφέρει υπάρχουν στην περιοχή; Σύμφωνα με τις προηγούμενες παραδόσεις πρόκειται για τους πρώτους πρώτους πρώτους πρώτους οικιστές του χωριού.