Μετά τον Ιμπραήμ ο τόπος κατοικήθηκε από φερτούς από αλλαργινά μέρη. Ο Κοκκέβης ήρθε από τη Πρέβεζα, ο Μπίρης και ο Αϊβαλής από τη Μικρασία, ο Γλιάτας από το Γλιάτα της Μεσσηνίας, ο Πατριαρχέας από τη Μάνη, ο Ντίλιος από την Ήπειρο. Οι εξυπνότεροι πιάνανε τα καλλίτερα χωράφια.

Μετά τον Ιμπραήμ ο τόπος κατοικήθηκε από φερτούς από αλλαργινά μέρη. Ο Κοκκέβης ήρθε από τη Πρέβεζα, ο Μπίρης και ο Αϊβαλής από τη Μικρασία, ο Γλιάτας από το Γλιάτα της Μεσσηνίας, ο Πατριαρχέας από τη Μάνη, ο Ντίλιος από την Ήπειρο. Οι εξυπνότεροι πιάνανε τα καλλίτερα χωράφια.

  1. Ψηφιακό τεκμήριο
  2. Ακαθόριστα
  3. ΚΕΕΛ, χφο. 2906, σ. 6
  4. 2906
  5. Αρχείο Χειρογράφων
  6. 1964
  7. Ελληνική - Κοινή ελληνική
  8. Ελληνικά
  9. Μη προσδιορισμένη
  10. Παραδόσεις
  11. Ιμπραήμ πασάς; Κάτοικοι Χώρας Τριφυλίας
  12. Βάσει εγκυκλίου
  13. Χώρα Τριφυλίας Μεσσηνίας
  14. Μπάρκας, Περικλής
  15. Χώρα Τριφυλίας Μεσσηνίας
  16. 1825
  17. Χώρα Τριφυλίας Μεσσηνίας
  18. Καταστροφή Χώρας Τριφυλλίας από Ιμπραήμ
  19. Γλιάτας, Νικόλαος [ Φύλο πληροφορητή: Άνδρας ]
  20. Πληροφορητής: Γλιάτας, ΝικόλαοςΣτην αρχή του χφου επισυνάπτεται η εγκύκλιος του επιθεωρητή που δείχνει τι θα πρέπει να συλλέγεται. Αναφέρεται η ιστορία του χωριού και αρκετές λαογραφικές κατηγορίες, όχι όμως η λέξη παραδόσεις. Πράγματι οι παραδόσεις βρίσκονται στην ιστορία. Υπάρχουν και πιο κάτω, αφορούν όμως άλλα ζητήματα. Σελ. 6 παράδοση για τη μετανάστευση προς τον οικισμό μετά την καταστροφή από τον Ιμπραήμ. Η εκστρατεία του Ιμπραήμ φαίνεται να λειτουργεί ως χρονικό ορόσημο στην τοπική ιστορία, δημιουργώντας ένα πριν και ένα μετά. Έχει ενδιαφέρον ότι όλα αυτά τα μέρη απ' όπου ήρθαν οι νέοι κάτοικοι χαρακηρίζονται ως μακρινά, ακόμα και οι περιοχές της Μεσσηνίας. Δηλαδή ότι είναι εκτός της ευρύτερης περιοχής του χωριού είναι μακρινό;