L΄âme est libre, d΄après Origène, parce qu΄elle a été créée en tant qu΄habitation permanente de l΄image de Dieu-Logos. La présence de Dieu-Logos dans celle-ci, nécessaire pour sa constitution, exclut son autonomie ontologique vis-à-vis de Dieu, mais elle lui permet toujours, même dans l΄état du monde dont a suivi la chute, l΄exercice de sa liberté. L΄âme est libre soit de progresser de telle façon que l΄image primitive de Dieu-Logos donne lieu à l΄apparition plénière de Dieu-Logos lui-même dans l΄appareil psychique soit de s΄abandonner à une négligence spirituelle, cause de l΄obscurcissement de l΄image de Dieu-Logos installée dans celle-ci. Origène a cependant confiance dans la liberté de l΄homme, il reconnaît que la perfection de l΄homme passe par sa liberté, attitude qui s΄explique par sa profonde conviction que le fondement de la liberté de l΄homme est sa participation permanente à son créateur.
