Dans l΄article présent on décrit les points de la philosophie de Parménide dont la valeur, la signification et le contenu —avant tout— consistent à la constatation qu΄ils conduisent à la fondation et à l΄édification de la science, telle quelle on conçoit aujourd΄hui sous l΄aspect du savoir profond et exhaustif et sous l΄aspect de l΄effort systématique pour la conquête de la connaissance.
Les propositions fondamentales de la philosophie de Parménide qui méritent de devenir les fondements de la science sont les suivantes:
1. L΄existence de l΄objet de la science et la distinction entre vérité et opinion.
2. La méthoce générale et spéciale.
3. La répétition continue de la recherche et l΄examen logique perpétuel.
4. La dimension déterminée et mesurée de l΄objet de la connaissance et la stabilité de l΄être.
5. L΄idéalité du concept scientifique et la confidence que le savoir est de toute façon possible et la vérité accessible de la part de l΄esprit humain.
6. La transcription de la réalité physique à une autre langue plus commode destinée à la science.
7. La notion de la «Nécessité» (Ananke, Ανάγκη) comme identique avec la notion de Dike (Δίκη), Moira (Μοίρα) Thémis (Θέμις).
8. Et au-dessus de toutes ces propositions la grande valeur de la phrase fondamentale de Parménide que l΄être et le penser sont identiques. Cette proposition fameuse a été utilisée à plusieurs reprises par la philosophie européenne, comme p.ex., dans la détermination de la vérité par les philosophes occidentaux du moyen âge, et aussi par Berkeley, Descartes, Spinoza, Hegel.
Il devient par conséquence clair que la valeur de la philosophie de Parménide se vérifie, sauf la fondation théorétique de la science, par la réalité historique, qui démontre maintenant que la philosophie qui détermine, justifie et explique les grands exploits de la science pendant ces derniers siècles c΄est surtout la philosophie de Parménide avec toutes ses variables nécessaires et inévitables.
