Βιτώλη

Βιτώλη

  1. Ψηφιακό τεκμήριο
  2. Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
  3. Βιτώλη
  4. 1403
  5. Βίτωλης
  6. Φθιώτιδας
  7. Φθιώτιδας
  8. Βίτωλη
  9. Όχι
  10. Όχι
  11. Μιλούσαν τη σημερινή διάλεκτο.
  12. Μια της "Ζωοδόχου Πηγής".
  13. Ανήκε στον οικισμό Βίτωλης
  14. Ένα
  15. Το 1895 (ανηγέρθη με χρήματα της εκκλησίας)
  16. Γεωργία και κτηνοτροφία.
  17. Σιτάρι, καλαμπόκι, τριφύλλι, βρώμη και λίγα αμπέλια.
  18. Όλα τα γεωργοκτηνοτροφικά προϊόντα του τόπου προορίζονταν για αυτοκατανάλωση.
  19. Γεωργικά (σιτάρι, καλαμπόκι, τριφύλλι, βρώμη, αμπέλια) και κτηνοτροφικά. Από το 1955 καλλιεργούνται για αυτοκατανάλωση μηλιές και αχλαδιές.
  20. Ήταν τσιφλίκι του Βιτώλ - πασά (εξού και το όνομα Βίτωλη) που το μεταβίβασε σε κάποιον έμπιστό του ονόματι "Ζώτος".
  21. Το 1906 πενήντα (50) περίπου κάτοικοι του χωριού αγόρασαν από οτν Ζώτο το τσιφλίκι και το μοίρασαν. Στο τσιφλικά, προ του 1906, έδιναν τα "δέκατα" κατά πληροφορίες όχι και τόσο αξιόπιστες.
  22. Όχι
  23. Από 50 στρέμματα και άνω.
  24. Από το 1906 μέχρι 1930 περίπου 50 κάτοικοι. Αργότερα ο "κλήρος" του καθενός διαμοιράστηκε στα παιδιά.
  25. 10 - 15 στρέμματα περίπου
  26. Ναι
  27. 1950
  28. Όχι
  29. Όχι
  30. Όχι
  31. Η κοινότητα Βίτωλης ιδρύθηκε το 1935 με το από Β.Δ. 22-5-1935 (ΦΕΚ. Α' 234/1935). Στα αρχεία της κοινότητας πρακτικά υπάρχουν από το 1943, που ήταν πρόεδρος ο Δεληγιάννης Ηλίας. Προ του 1935 η Βίτωλη αποτελούσε οικισμό της κοινότητας Τσούκας. Κάτοικος σύμφωνα με επίσημες υπογραφές: Το 1940=273, το 1951=244, το 1967=251, το 1971=385, το 1981=364.
  32. Πλήρωναν μόνο κοινοτικές εισφορές για άρδευση και στους αγροφύλακες για φύλαξη και προστασία των αγρών τους. Σε αυτούς έδιναν κυρίως την εισφορά "σε είδος".
  33. Ναι. Και μάλιστα η "προσωπική εργασία" ήταν υποχρεωτική και καθορίζονταν από το Κοινοτικό Συμβούλιο, ανάλογα με τα μέλη της οικογένειας, την ηλικία τους, την υγεία τους. Για μεταφορά υλικών χρησιμοποιούσαν τα ζώα τους και αυτά χωρίς αμοιβή.
  34. Ναι για όλους τους άνδρες μόνο από το 18ο έτος και μετά. Γυναίκες συμμετείχαν.
  35. Ναι, τον τιμωρούσαν με χρηματικό πρόστιμο, που καθορίζετο από την Κοινοτική αρχή βάσει του ισχύοντος τότε εργατικού ημερομισθίου.
  36. Ναι, αλληλοβοηθούντο οι κάτοικοι στον τρύγο, το θερισμό, το όργωμα.
  37. Για το χτίσιμο του σπιτιού, αποθήκη, μεταφορές ξύλων.
  38. Στον αργαλειό, στο κέντημα, στην έκθεση των προικιών της νύφης κλπ.
  39. Γονείς του άνδρα ή και της γυναίκας, αδελφή του άντρα, γιαγιές και των δύο συζύγων και τα παιδιά της κυρίως οικογένειας.
  40. Πατέρα, μάνα ή γερο και γριά
  41. Παππού
  42. Γιαγιά
  43. Παππού
  44. Γιαγιά
  45. Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
  46. Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
  47. Με τα ονόματά τους
  48. Το ίδιο
  49. Αντιπροσώπευε τους γονείς του όταν έλειπαν και όφιελε να συνεισφέρει στο σπίτι περισσότερο από τα άλλα αδέρφια.
  50. Την πρόσεχαν και την ετοίμαζαν για γάμο βοηθώντας την όπως μπορούσαν.
  51. Με τα ονόματά τους
  52. Μπάρμπα
  53. Θειά ή θείτσα
  54. Μπάρμπα ή θειά και θείτσα.
  55. Με το ονόματά τους
  56. Το αγόρι το έλεγαν "παιδί" και το κορίτσι - κορίτσι.
  57. Όχι
  58. Προγόνια
  59. Μπίνια
  60. Συμπεθέρους
  61. Πατέρα
  62. Μάνα
  63. Τον αδερφό τον έλεγαν "αφέντη και κουνιάδο" την αδελφή κουνιάδα.
  64. Γέροντα
  65. Γριά
  66. Κουνιάδο και κουνιάδα.
  67. Με το όνομά του
  68. Με το όνομά του
  69. Με το όνομά του
  70. Με το όνομά της
  71. Χωρίς ιδιαίτερη προσφώνηση.
  72. Του παππού από τον πατέρα, της γιαγιάς από τον πατέρα των γονέων της νύφης - παιδιού της οικογένειας, που είχε χαθεί ή όνομα αγίου που ονειρεύτηκαν. Σπάνια συνέβιανε το τελευταίο.
  73. Κουβαλούσαν ξύλα, νερό, πήγαιναν στο μύλο τα αλέσματα (σιτάρι, καλαμπόκι), έσκαβαν αμπέλια, όργωναν χωράφια, βοσκούσαν πρόβατα κλπ. Δεν υπήρχε σαφής διαχωρισμός των εργασιών σε "αντρικές" και "γυναικείες".
  74. Όλες τις αγροτιές δουλειές.
  75. Όλες
  76. Δεν υπήρχε σαφής διαχωρισμός των εργασιών σε "αντρικές" και "γυναικείες".
  77. Ανάλογα με τις σωματικές τους δυνάμεις. Τα αγόρια βοηθούσαν στις αγροτικές εργασίες και στη βοσκή των ζώων από ηλικία 7 -8 ετών, ενώ τα κορίτσια βοηθούσαν στο νοικοκυριό (μαγείρεμα, πλύσιμο, αργαλειό, καθαριότητα).
  78. Συνήθως πρώτα παντρεύονταν τα κορίτσια, εκτός και αν υπήρχε μεγάλη διαφορά ηλικίας μεταξύ πρώτου αγοριού και κοριτσιού, οπότε μπορούσε να παντρευτεί πρώτο και το αγόρι, αλλά όμως στην περίπτωση αυτήν όφειλε να βοηθήσει για την συλλογή της προίκας και των κοριτσιών.
  79. Δεν υπήρχε όριο ηλικίας για τον γάμο. Όσο μικρότερο παντρευόταν το κόριτσι τόσο το καλύτερο για την οικογένεια. Συνηθισμένο φαινόμενο η γυναίκα να είναι μεγαλύτερη από τον άντρα, εξάλλου τότε δεν υπήρχαν ταυτότητες για τις γυναίκες, οπότε μπορούσε εκείνη να "κρύψει" την κανονική ηλικία της.
  80. Δεν υπήρχε δεσμευτικός όρος για το ζήτημα αυτό. Η κοπελιά παντρευόταν οπουδήποτε αρκεί να πήγαινε σε πλούσιο χωριό και σε νοικοκυρεμένο σπίτι. Ο γαμπρός ήταν συνήθως από το ίδιο χωριό ή από φτωχότερα, γιατί από καμποχώρια ή πλουσιότερα χωριά δεν ανέβαιναν εδώ.
  81. Συνήθως στο σπίτι του γαμπρού. Πολλές φορές όμως και στο σπίτι της νύφης, αν πήγαινε "σώγαμπρος". Για να γίνει όμως το δεύτερο, έπρεπε ο γαμπρός να είναι πολύ φτωχός και η νύφη πλουσιότερη. Αργότερα μπορούσαν να φτιάξουν και κανούριο σπίτι.
  82. Ναι, όλα τα ανωτέρω πολλές φορές, συνέβαιναν. Ζούσαν 2- 3 οικογένειες κάτω από την ίδια στέγη και είχαν σαν αρχηγό τον πατέρα των αγοριών, τον "γέροντα". Έτρωγαν όλοι μαζί, κοιμόντουσαν σε ένα μεγάλο δωμάτιο, εργάζονταν μαζί ή με καταμερισμό εργασιών, αλλά το εισόδημα έμπαινε στο ίδιο σπίτι. Το πρόβλημα ήταν να μην μαλώνουν "οι συνηφάδες" δηλαδή οι γυναίκες των αδερφών.
  83. Ναι, τις περισσότερες φορές όταν πρόκειται (γερνούσε πολύ ή αρρώσταινε σοβαρά) να πεθάνει ο πατέρας των αδελφών μοίραζε την περιουσία, ανάλογα με την επιθυμία του και τη συμπάθεια που έτρεφε για κάθε παιδί του.
  84. Χώριζαν με το γάμο, με το θάνατο του πατέρα τους ή και σπανιότερα όταν δεν τους χωρούσε το σπίτι. Πολλές φορές χώριζαν από ανάγκη, γιατί φιλονικούσαν οι γυναίκες τους.
  85. Ο μικρότερος γιός "το στερνοπαίδι" ή όποιο διάλεγαν οι γονείς. Πολύ σπάνια να μείνει κόρη.
  86. Όταν δεν είχε δικά της αγόρια.
  87. Όχι, μόνον οι πολλοί φτωχοί πήγαιναν σώγαμπροι.
  88. Ανάλογα με την προτίμηση των γονέων.
  89. Ναι, συνήθως όμως ο σώγαμπρός κληρονομούσε όλη την περιουσία του πεθερού.
  90. Όχι, ο σώγαμπρος διατηρούσε το επώνυμό του και τα παιδιά του έπαιρναν το επώνυμο του πατέρα τους.
  91. Μέχρι δεύτερα εξαδέλφια δεν παντρεύονταν.
  92. Ναι
  93. Όχι, μπορούσαν να παντρευτούν, αν δεν κολύονταν από συγγένεια κοντινή.
  94. Κυρίως για λόγους ηθικής.
  95. Ο νονός του γαμπρού πάντοτε.
  96. Όποιος στεφάνωνε το ζευγάρι βάφτιζε και το πρώτο παιδί. Τα άλλα παιδιά τα βάφτιζαν άλλοι νονοί.
  97. Περισσότερο φίλος της οικογένειας.
  98. Απαγορευόταν ο γάμος από έθιμο.
  99. Ποτέ. Θεωρούνταν πνευματικά αδέρφια.
  100. Μόνο από αγνή φιλία ή σε περιπτώσεις αυτοθυσίας τους ενός χάριν του άλλου ή όταν τους συνέδεε κάποιο σπουδάιο ξεχωριστό γεγονός.
  101. Συμπεριφέρονται σαν στενοί συγγενείς, και εγκάρδιοι φίλοι. Αλληλοβοήθεια παντώς τύπου και ηθικής και συμπαράσταση.
  102. Γίνονταν μόνον οι άντρες με άντρες.
  103. Βεβαίως
  104. Προφορικά. Πολύ σπάνια, όταν τα αγόρια ήθελαν να "ξεπροικιώσουν" το κορίτσι, συντάσσονταν πρόχειρο προικοσύμφωνο από κάποιον "γραμματισμένο" του χωριού.
  105. Τα συνέτασσαν οι "γραμματισμένοι του χωριού" και συνήθως οι γραμματικοί του χωριού. Τα υπέγραφαν ο πατέρας της νύφης και ο πατέρας του γαμπρού ή ο ίδιος ο γαμπρός.
  106. Χρήματα, ελάχιστα, ανάλογα με την οικονομική κατάσταση της νύφης.
  107. Ναι, πολύ σπάνια όμως.
  108. Στο χωριό ή στην πόλη.
  109. Ναι
  110. Δέντρα και ζώα.
  111. Όχι
  112. Η προίκα της μητέρας θεωρούνταν περιουσία όλης της οικογένειας, εφόσον αυτή ζούσε αρμονικά.
  113. Ναι, πάντοτε τα αδέλφια, κυρίως τα ανύπαντα, είχαν υποχρέωση να συνεισφέρουν στην προίκιση των κοριτσιών.
  114. Συνήθως όχι
  115. Παρέμεινε στον άντρα της.
  116. Όχι
  117. Ανάλογα με την παράσταση. Συνήθως όμως όταν παντρεύοντνα κι αποκτούσαν δική τους περιουσία.
  118. Όχι πάντοτε ίσα μερίδια. Αυτό εξαρτάτο από τα ποιοό θα αναλάμβανε την προστασία των γερόντων γονιών και από το ποιος συνείσφερε τα πιο πολλά για την προίκιση των κοριτσιών. Και η προτίμηση των γονιών στο μοίρασμα της περιουσίας έπαιζε ρόλο.
  119. Εξαρτάτο από τους γονείς και την οικονομική αποκατάσταση των παιδιών.
  120. Και με τους δύο τρόπους. Για αυτό όταν δυνατόν η περιουσία προφορικά αργότερα υπήρχε διαμάχη μεταξύ των παιδιών για το μερίδιο του καθενός.
  121. Με λαχνό γινόταν όταν ο πατέρας δεν ήθελε να ευνοήσει κάποιον. Γινόταν έτσι συνήθως για τα χωράφια ή τα οικόπεδα.
  122. Η μητέρα κρατούσε ένα σεβαστό μερίδιο για τα γερατειά της και την υπόλοιπη περιουσία την μοίραζε στα παιδιά.
  123. Όσο ζούσε τα κρατούσε η γυναίκα. Κατόπιν οι κληρονόμοι του άνδρα.
  124. Οι κόρες του.
  125. Ναι το παιδί κληρονομούσε τον αδελφό του πατέρα του ή της μητέρας του. Αν εκείνα είχαν κληρονόμους - αδελφία - το παιδί έπαιρνε το ανάλογο σε αυτό μερίδιο.
  126. Αν δεν είχε καθόλου παιδιά.
  127. Ότι προτιμούσαν, ανάλογα με τις σχέσεις που είχαν με τους συγγενείς τους ή ανάλογα με τα ψυχικά προσόντα του παιδιού που θα υιοθετούσαν.
  128. Ότι και ένα δικό τους παιδί. Συνήθως το εξασφάλιζαν με "χαρτιά".