- Ψηφιακό τεκμήριο
- Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
- Οινούσα
- 1328
- Χιονοχώρι
- Σερρών
- Σερρών
- Δερβέσταν (Το 1928 κατέβηκαν κάτοικοι από το Καρλίκιοη (Χιονοχώρι).
- Κατοικείται κυρίως από ντόπιους και βλάχους.
- Σλαβική και βλάχικη διάλεκτο.
- Τρεις (Κεντρική Αγίων Αναργύρων το 1865 εξωκκλήσια Προφήτη Ηλία και Αγία Κυριακή). Αυτές βρίσκονταν στο Χιονοχώρι. Στην Οινούσα Άγιοι Ανάργυροι, Κοίμηση Θεοτόκου, Προφήτης Ηλίας.
- Στην ενόρια
- 1 στο Χιονοχώρι και 1 στην Οινούσα
- Οινούσα το 1930, μαθήματα γινόταν στο γυναικείο του Ναού.
- Καπνοπαραγωγοί και κτηνοτρόφοι
- Ο καπνός και σιτηρά
- Ο καπνός για το εμπόριο. Τα σιτηρά για αυτοκατανάλωση
- Οι ίδιες καλλιέργειες υπήρχαν.
- Μικρό χωριό 400 κατοίκων.
- Ιδιοκτησίες
- 10
- 12 στρέμματα
- Ναι
- Από κτίστης χωριού.
- 15 υπάρχουν και σήμερα 13
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Υπήρχαν. Γινόταν με υπόδειξη των κατοίκων δημοσία στο κοινοτικό μέγαρο. Οι υποθέσεις Αγρονομίας εκδικαζόταν από τους τοπικούς παράγοντες.
- Το σύστημα της δεκάτης. Οι κάτοικοι πλήρωναν σε είδος το φόρο στον δικατιστή δηλ. Στον πλειοδότη που έβγαζε η Κοινότητα κατά την δημοπρασία για τους φόρους.
- Δεν υπήρχαν κοινωνικές τάξεις.
- Ναι
- Γενικά η συμμετοχή ανδρών και γυναικών από ηλικία που μπορούσαν να προσφέρουν εργασία.
- Τον περιφρονούσαν και του αφαιρούσαν το δικαίωμα του λόγου.
- Ναι. (Στον τρύγο, στο παστάλι του καπνού, στο κούρεμα των αιγοπροβάτων και στην γέννα αυτών.)
- Ναι. (Χτίσιμο σπιτιών, διευθέτηση αυλών, χτίσιμο ποιμνιοστασίων).
- Εξίσου με του άνδρες αλληλοβοηθούντο και οι γυναίκες (πλύσιμο μαλλιών, σιταριού)
- 15 μέλη. Γονείς, 7 παιδιά, παππούδες και προπαππούδες.
- Πατέρα και μητέρα
- Παππού
- Γιαγιά
- Παππού
- Γιαγιά
- Στο βαφτιστικό όνομα
- Στο βαφτιστικό όνομα
- Μπάτη το μεγαλύτερο του αδερφό.
- Με το βαφτιστικό
- Όχι
- Όχι
- Στο βαφτιστικό ή μικρέ
- Θείο
- Θεία
- Θείο και Θεία
- Ανιψιέ και στο βαφτιστικό
- Στο βαφτιστικό
- Όχι
- Προγόνια
- Δίδυμα
- Συμπέθερε
- Πατέρα
- Μητέρα
- Κουνιάδος και βαφτιστικό (Ο κουνιάδος μου Γιάννης π.χ.)
- Πάππου
- Πεθερά και μητέρα
- Κουνιάδος και βαφτιστικό (π.χ. Η κουνιάδα μου Μαρία)
- Γαμπρέ
- Γαμπρέ
- Γαμπρέ
- Νύφη
- Νύφη
- Με την προσφώνηση Εΐ!
- Πρώτα τα ονόματα των παππούδων από τον πατέρα και μετά της μητέρας και στη συνέχεια ο Νουνός έβαζε δικά του ή τα ονόματα τυχόν νεκτών αδλφών των γονέων.
- Έκανε όλες τις οικιακές εργασίες και βοηθούσε σε όλες τις εργασίες του άντρα (π.χ. άρμεγμα, θέρος, αλώνισμα, ξύλα κ.λ.π.)
- Σε όλες
- Σε όλες
- Όχι
- Όχι
- Οι πιο βαριές. Όργωμα
- Των 10 ετών. Μικτές.
- Ανάλογα με την ηλικία. Προσβολή να παντρευτεί ο μικρότερος από το μεγαλύτερο θεωρούσαν.
- Άντρας 18 ετών η γυναίκα 16 ετών.
- Από το ίδιο χωριό.
- Στο πατρικό του γαμπρού
- Συζούσαν, συνεργάζονταν, και έμειναν στο ίδιο σπίτι.
- Κοινή ο πατέρας αρχηγός.
- Όταν μαζεύονταν πολλοί
- Έμενε ο μικρότερος γυιός ή κόρη.
- Μοναχοκόρη ή ελείψη γιού.
- Όχι
- Το μικρότερο
- Εξ ίσου
- Είδε διαφορές. Άλλοτε του πεθερού άλλοτε του γαμπρού. Κατόπιν συμφωνίας.
- Μετά από 3 εξαδέλφια.
- Ναι
- Ναι
- Ναι για μοιχεία
- Ο νονός του γαμπρού
- Τον ίδιο νονό
- Δεν άλλαζαν νονό.
- Απαγορευόταν αυστηρά
- Όχι αυστηρά
- Στενής ατομικής φιλίας
- Αδελφικές υποσχέσεις.
- Μόνο άνδρες
- Όχι
- Προφορικά και έδινε το αγόρι στον πατέρα της νύφης σε χρυσό.
- Όχι
- Όχι
- Τίποτα
- Όχι
- Όχι
- Αν είχε ο πατέρας
- Όχι
- Ανάλογα
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Ναι. Μπαμπά καχί
- Ο γαμπρός
- Πριν από τις στέψεις
- Μόνο ο πατέρας
- Όχι
- Μετά την παντρειά και το χωρισμό από την πατρική οικογένεια γινόταν προφορική μοιρασιά της πατρικής περιουσίας.
- Εξίσου
- Το κορίτσι δεν έπαιρνε μερίδιο
- Προφορικά
- Ανάλογα με την συμφωνία της οικογένειας και του αρχηγού.
- Δεν άφηνε μερίδιο
- Τα αδέλφια του συζύγου
- Οι κόρες
- Ναι
- Όταν δεν είχε παιδί
- Ορφανά
- Όσα έγραφε ο πατέρας