- Ψηφιακό τεκμήριο
- Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
- Βόρειο Μεσσηνίας
- 1086
- Κέντρου
- Καλαμάτας
- Μεσσηνίας
- Μπρίντα ή Αβουρία
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Δεν υπήρχε ιδιομορφία.
- Μια. Το 1714 αναφέρει το τέμπλο.
- Τα εξωκκλήσια βασικά υπάρχουν μέσα σε κτήματα και στους ιδιοκτήτες ανήκαν ή είχαν την φροντίδα τους.
- 1
- Το σχολείο λειτουργει από το 1928, αλλά ανέκαθεν λειτούργησε σε σπίτια.
- Γεωργία και κτηνοτροφία.
- Ελιές για λάδι, σιτηρά, φακές, αρκετά λούπινα, σύκα.
- Για αυτοκατανάλωση: λάδι, σιτάρι, φακές. Για εμπόριο: λάδι, σύκα.
- Λάδι, σιτάρι.
- Όχι
- Όχι
- Όχι, αλλά υπήρχαν μερικά μοναστηριακά.
- 50 στρ.
- 10 οικογένειες περίπου
- Γύρω στα 30 στρ.
- Ναι
- Ανέκαθεν.
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Παλαιότερα ανήκε στον δήμο. Αβίας.
- 1) Φόρο οικοδομών 2) Φόρο κατά κεφαλή.
- 1) Ανάλογα με τη μόρφωση, 2) Ανάλογα με την περιουσία.
- Σε όλα τα κοινωφελή.
- 18 χρόνων. Ήταν συνηθισμένη η συμμετοχή των γυναικών.
- Δεν ελέγχοντο.
- Ναι και κυρίως στο θέρο, λιομάζωμα.
- Ναι στο χτίσιμο.
- Στις γεωργικές δουλειές και στον αργαλειό.
- Πολυμελείς και με άτομα της οικογένειας του άνδρα.
- Πατέρα, μητέρα
- Παππού
- Κυρά.
- Παππού
- Κυρά
- Όνομα
- Όνομα
- Όνομα
- Τσάτσα
- Τσιρίτσι
- Τσάτσα
- Όνομα
- Μπάρμπα
- Θεία
- Μπάρμπα, θεία και τσάτσα
- Όνομα
- Αγόρι = αφέντη, κορίτσι = όνομα.
- Βασικά τα υστερότοκα = στερνοπούλια.
- Μηλαδέρφια.
- Διπλάρια.
- Συμπεθέρους
- Πατέρα
- Μητέρα
- Κουνιάδο
- Πατέρα
- Μητέρα
- Κουνιάδο - όνομα
- Όνομα - γαμπρέ
- Όνομα - γαμπρέ
- Όνομα
- Νύφη
- Νύφη
- Όνομά τους
- Οι γονείς και έδιδαν το όνομα του παππού από τον πατέρα, το κορίτσι της γιαγιάς. Ο νονός έδινε όνομα μόνο όταν τα παιδιά ήταν πολλά και είχαν τελειώσει τα ονόματα των παππούδων.
- Οι γεωργικές και οι κτηνοτροφικές ήταν κοινές. Σαν τα οικιακά για τις γυναίκες.
- Όλες
- Όλες
- Όχι
- Σπορά, καθάρισμα ελιών.
- Από μικρά.
- Με τη σειρά ηλικίας και τα κορίτσια προηγούντο.
- Κάτω από 30 για τον άνδρα και πάνω από 20 για την γυναίκα.
- Προτιμούσαν τους εντοπίτες αλλά και από τα γύρω χωριά: Κάρπος, Τσέρια, Προσήλιο, Σταυροπήγιο.
- Όλα ήταν πιθανός ανάλογα με την οικονομική κατάσταση, [προχωριά] σπιτιού κλπ.
- Συνέβαινε με αποτέλεσμα να έχουν κοινή οικονομία.
- Ναι
- Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις ή ακόμη σε κάποια διαμάχη.
- Όποιος δεν είχε σπίτι και σε πολλές περιτώσεις το διάλεγαν οι γονείς.
- Όταν δεν είχε αγόρι.
- Ναι
- Ανάλογα, αλλά συνήθως για το μικρότερο.
- Αν ήταν μοναχοκόρη όχι.
- Παρέμενε το επώνυμο του γαμπρού.
- Όχι
- Ναι
- Όχι. Μπορούσαν να παντρευτούν. Μόνο σε κώλυμα συγγένειας.
- Όχι
- Συνήθως ο νονός του γαμπρού.
- Όχι
- Όλα αυτά.
- Όχι, στους στενούς κουμπάρους.
- Όχι, ποτέ
- Φιλία, αγάπη και για εξάλειψη παλιού μίσους.
- Σαν αδέρφια.
- Μόνο άνδρες
- Ναι
- Προφορικά και με προικοσύμφωνα.
- Όχι
- Οι συμπεθέροι
- 2.000 - 3.000 δρχ.
- Καναπέ, μπαούλο, φορτέρια.
- Ναι
- (Δέντρα, ζώα) Ναι.
- Ανάλογα με την ζήτηση του γαμπρού.
- Όχι
- Ανάλογα με την οικογενειακή απόφαση.
- Ναι
- Αν στην διαθήκη δεν ανέφερε τίποτε, μπορούσε να ζητήσει το λεγόμενο πανωπροίκι.
- Παρέμενε προσωρινά στον άνδρα μέχρι θανάτου του.
- Ένα αρνί το λεγόμενο "ανίσκι" ήταν αρσενικό και στα τσέπια (κέρατα του έδεναν μια κόκκινη κορδέλα). Κρασί και ψωμί.
- Ο γαμπρός.
- Όταν έπαιρναν τα προικιά και συνήθως αυτό γινόταν την Πέμπτη πριν από την Κυριακή που θα γινόταν ο γάμος.
- Όλοι
- Μόνο σε διαμάχη.
- Έπαιρναν, ένα μέρος στην αρχή για ενίσχυση και το άλλο στο τέλος με το θάνατο των γονέων.
- Όχι κα για λόγους δικαιοσύνης ερίχνοντο λαχνοί.
- Μικρότερο των αγοριών.
- Συνήθως προφορικά.
- Με λαχνό μεταξύ των αδερφών.
- Το 1/3
- Τα αδέρφια
- Οι κόρες
- Αν δεν είχε η μητέρα άλλο αδερφό.
- Αν δεν είχε καθόλου παιδιά.
- Όλες οι περιπτώσεις.
- Σαν κανονικά παιδιά.