- Ψηφιακό τεκμήριο
- Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
- Νέοι Επιβάτες
- 680
- Νέων Επιβατών
- Θεσσαλονίκης
- Μπαλτσέ - Τσιφλίκη
- Κατοικείται από πρόσφυγες Θράκες περιοχής Ζηλυβρίας.
- Ο πληθυσμός της κοινότητας Ν. Επιβατών είναι ομοιογενής.
- Ιδίαιτεροι μαχαλάδες δεν υπήρχαν από άτομα διαφορετικής καταγωγής αλλά από γεωγραφικής δλη. Υπάρχει ο άνω και ο παραλκτικός.
- Θρακική διάλεκτο και ακόμη την μιλούν ιδίως οι παλαιότεροι.
- Υπήρχε μια που χτίσθηκε το 1924. Το 1935 χτίσθηκε εκ νέου σε άλλη τοποθεσία και το 1970 ξαναχτίσθηκε μεγαλοπρεπός. Επίσης υπάρχει μια μικρότερη στην … …. Η πρώτη κτίσθηκε από ξύλα και προσφορές των κατοίκων.
- Ανήκε στην κοινότητα.
- Ένα νεκροταφείο υπήρχε από παλιά.
- Από το 1929-30 σε σπίτι και μετά το 1957 χτίσθηκε το Αρχιγένειο Δημ. Σχολ. Με δωρεά του Αρχιγένη …
- Γεωργία, αμπελουργία, μποστάνικα, λαχανικά και σιτηρά και αλιεία.
- Σιτηρά, λαχανικά, μποστανιά, αμπελουργικά (σταφύλια, κρασία, ρετσίνα, τσίπουρο και αλιεύονταν ψάρια στον Θερμαϊκό κ.α.).
- Ένα μέρος από τα σιτηρά προορίζονταν για αυτοκατανάλωση και περισσότερο τα σταφύλια επιτραπέζια και καρπούζια και πεπόνια, όπως επίσης και λαχανικά για εμπόριο.
- Σήμερα καλλιεργούνται τα ίδια προϊόντα που καλλιεργούνταν και παλιά.
- Το χωριό παλιά ήταν τσιφλίκι του Τούρκου μπέη Σαλί - αφέντη.
- Το τσιφλίκι το οποίο το εκμεταλλεύονταν ο Σαλί μπέης και είχε κολήγους στην δούλεψή του, παραχωρήθηκε στους πρόσφυγες και έγινε προσωρινή διακοπή το 1925 και μετά οριστικά έγινε το 1931. Σήμερα έχουν οικοπεδοποιηθεί πολλά παραλιακά κυρίως κτημένα και χτίσθηκαν διαμερίσμα και βίλλες.
- Όλα ανήκαν στους Τούρκους και αργότερα έγιναν ανταλλάξιμα.
- Από 28 στρέμματα και πάνω
- Από 28 στρέμματα και πάνω είχαν τα 3/4 των κατοίκων (100 περίπου).
- Οι κλήροι σήμερα κατατεμαχίσθηκαν και ελάχιστοι έχουν πάνω από 30 στρέμματα.
- Ελάχιστα κοπάδια (πρόβατα) και ελάχιστη οικόσιτη κτηνοτροφία.
- Μετά το 1945. Σήμερα σχεδόν εξαφανίσθηκε λόγω τουριστικής περιοχής.
- Όχι δεν υπήρχαν τσελιγκάτα.
- Με την αλιεία ασχολούνταν περίπου 30
- Όχι δεν υπήρχαν βιοτεχνίες.
- Από το 1923 μέχρι το 1928 υπήρχε Επιτροπή Προσφυγικής Ομάδας (5 μελής). Μετά το 1928 έγινε η κοινότητα των Ν. Επιβατών και συμπεριελάμβανε και τον παραλιακό συν/σμό Αγίας Τριάδας ο οποίος έγινε ξεχωριστή κοινότητα το 1951.
- Δεν πλήρωναν φόρο οι κάτοικοι του χωριού.
- Δεν χωρίζονταν σε κοινωνικές τάξεις οι κάτοικοι.
- Υπήρχε υποχρεωτική η προσωπική εργασία (αγγαρεία) για όλους τους κατοικούς (άνδρες).
- Η συμμετοχή ήταν υποχρεωτική από το 18 έτος της ηλικίας μέχρι 60 ετών. Γυναίκες δεν συμμετείχαν.
- Η τιμωρία ήταν η πληρωμή του ημερομισθίου που αντιστοιχούσε στην προσωπική εργασία ( βεβαίωση και εν συνεχεία στο Δημ. Ταμείο).
- Η αλληλοβοήθεια ήταν συνηθισμένο φαινόμενο ιδίως μεταξύ συγγενών και φίλων κυρίως στον τρύγο, στα μποστάνια και το θέρος.
- Σε άλλες περιπτώσεις δεν ίσχυε. Το χτίσιμο του σπιτιού γίνονταν από ειδικούς μαστόρους πληρωμένους από τον εποικισμό αποκαταστάσεως προσφύγων.
- Μεταξύ γυναικών δεν ήταν ανεπτυγμένη η αλληλοβοήθεια.
- Τα μέλη της οικογένειας συνήθως τέσσερα, πέντε ή έξι και δεν υπήρχε πατριαρχική οικογένεια. Ο πατέρας του άνδρα ονομαζόταν πεθερός, ο αδελφός της γυναίκας κουνιάδος.
- Τον πατέρα τον προσφωνούσαν και μπαμπά την μητέρα - μάνα
- Παππού
- Γιαγιά
- Παππού
- Γιαγιά
- Με τα ονόματά τους
- Με τα ονόματά τους
- Με τα ονόματά τους
- Με το όνομά τους
- Όχι
- Την φώναζαν και η Τσατσά.
- Με το όνομ
- Θείο
- Θεία
- Και θείο και μπάρμπα και θεία την αδελφή της μητέρας της.
- Ανεψιέ, ανεψιά και το όνομα
- Το αγόρι, αγοράκι μου, παιδί μου, τα κορίτσια κοριτσάκι μου.
- Το πρωτότοκο το έλεγαν ο πρώτος-η μου ή μεγάλος -η, και τα υστερότοκα αποτέηνι (είτε αγόρι ήταν είτε κορίτσι).
- Μηλαδέλφια
- Διμάρικα
- Συμπεθέρια
- Πατέρα ή μπαμπά
- Μητέρα, μαάμα ή και πεθερά
- Κουνιάδο ή κουνιάδα (μπαλκίζα) στα Τούρκικα.
- Πατέρα ή πεθερέ
- Μητέρα και πεθερά
- Κουνιαδό - κουνιάδος (πλην τα κουνάδια)
- Γαμπρέ
- Γαμπρέ και παιδί μου
- Γαμπρέ
- Νύφη
- Νύφη
- Γυναίκα και η σύζυγος τον σύζυγο άνδρα μου ή με το όνομά του.
- Το πρώτο αγόρι έπαιρνε το όνομα του παππού από τον πατέρα. Το πρώτο κορίτσι έπαιρνε το όνομα της μητέρας της μάνας. Σε συνενόηση με τον νονό (σύντεκνο) έδιναν τα ονόματα στα υπόλοιπα παιδιά.
- Οι γυναίκες κυρίως ασχολούνταν με γυναικείες εργσίες και οι άνδρες με τις ανδρικές.
- Βοηθούσαν λίγο στον τρύγο και στα μποστάνικα και όχι όλες αλλα μερικές.
- Δεν είχαν σχέσεις με την κτηνοτροφία.
- Ελάχιστες στο καθάρισμα των διχτυών.
- Δεν υπήρχαν βιοτεχνίες στο χωριό.
- Όλες σχεδόν οι εργασίες εκτός από του σπιτιού.
- Μετά την αποφοίτηση από το δημοτικό όσο δεν πήγαιναν σε ανώτερες σπουδές βοηθούσαν τους γονείς στις εργασίες τους. Τα αγόρια του πατεράδες και τα κορίτσια τις μητέρες.
- Οι γάμοι γίνοντνα με προξενιά παλαιότερα και δεν υπήρχε μεταγενέστερα χρόνια πρόβλημα ηλικίας ή φύλου αλλά το τυχερό του παιδιού.
- Κανονική ηλικία για γάμο θεωρούνταν από 17 μέχρι 25 και οι γυναίκες έπρεπε να είναι μικρότερες από τους άνδρες.
- Δεν υπήρχε διάκριση καταγωγής γαμπρού ή νύφης αλλά οπωσδήποτε η ξενομανία υπήρχε.
- Ανάλογα με την συμφωνία και της οικονομική τους κατάσταση.
- Η πατριαρχική ζωή δεν ίσχυε στους Ν. Επιβάτες.
- Όχι ο καθένας έπαιρνε το μερίδιο του αν βέβαια του έδινε ο πατέρας.
- Μετά τον γάμο χώριζαν τα αδέλφια από τους γονείς.
- Όποιο δίαλεγαν οι γονείς, συνήθως όμως, ο πιο μικρός αλλά πολλές φορές και η κόρη.
- Σώγαμπρο, έπαιρναν όταν οι γονείς δεν ήταν ευχαριστημένοι από τα αγόρια τους ή είχαν μοναχοκόρη.
- Όχι το θεωρούσαν υποτιμητικό εκτός και αν υπήρχαν άλλα συμφέρονταν καιτά την κρίση του γαμπρού.
- Κατά την κρίση των γονιών και του γαμπρού.
- Δεν ήταν τίποτε απόλυτο σχετικά με την πατρική περιουσία. Το μερτικό το έγραφε ο πατέρας στην κόρη ή τον γαμπρό κατά περίπτωση και συμφωνία.
- Η νύφη είχε το επώνυμο του άνδρα της καθώς και τα παιδιά του πατέρα της.
- Δεν μπορούσαν να παντρετούν αν ήταν πρώτα ή και δεύτερα ξαδέλφια.
- Υπήρχε
- Δεν υπήρχαν κοινά επώνυμα εκτός από τα συγγενικά.
- Ήταν μεγάλη ντροπή να χωρίσουν. Γιαυτό δεν υπήρχαν διαζύγια.
- Προτεραιότητα είχε στο στεφάνωμα ο νονός του γαμπρού.
- Τα παιδιά τα βάφτιζε ο κουμπάρος και πολλές φορές και όλα τα παιδιά ανάλογα με την οικονομική ευχέρεια.
- Αυτό γινόταν περίσταση.
- Δεν επτιρεπόταν ο γάμος μεταξύ μελών οικογενειών κουμπάρων.
- Μπορεί να είχαν τον ίδιο νονό αλλά ο γάμος δεν επιτρεπόταν.
- Δεν υπήρχε αυτό το έθιμο.
- Δεν υπήρχε τέτοια περίπτωση.
- Ανάλογα με την οικονομική ευχέρεια υπήρχε.
- Συνήθως γινόταν προφορικά.
- Τα παλιά τα χρόνια στους Παλιούς Επιβάτες υπήρχαν προικοσύμφωνα.
- Συνήθως τα προικοσύμφωνα τα συνέτασσε ο δάσκαλος, ο γραμματεάς ή κάποιος που ήξερε γράμματα. Τα υπέγραφαν οι μελόνυμφοι, οι διαθέτες και η γιουχταροδημογεροντία της εποχής εκείνης τα προσυπόγραφε και ο μητροπολίτης και παραδίδονταν αφού μεταφράζονταν στην … και εν συνεχέια στο υποθηκοφυλακείο ως πλήρης έγκυρα.
- Ανάλογα με την οικονομική ευχέρεια έπαιρναν χρήματα αλλά ελάχιστα και σπάνια λόγω φτώχιας.
- Σπάνια, διότι ήταν φτωχοί.
- Στο χωριό
- Το μερίδιο. 7 περίπου στρέμματα
- Όχι
- Όχι γινόταν δίκαιη κατανομή.
- Όχι αυτό ήταν ασυνήθιστο στους Επιβάτες.
- Την προίκα την έπαιρνε αυτός που θα γηροκομούσε την μητέρα και τον πατέρα.
- Η υποχρέωση υπήρχε στις περιπτώσεις θανάτου του πατέρα.
- Εκτός από την προίκα του σπιτιού έπαιρνε μερίδιο και από τα χωράφια ή και από σπίτια.
- Αυτό το έθιμο γινόταν στους Π. Επιβάτες αλλά δεν ίσχυε στους πρόσφυγες των Ν. Επιβατών.
- Ο γαμπρός έπαιρνε και δεν έδινε προίκα.
- Ανάλογα με τις περιστάσεις.
- Συνήθως ο υστερότοκος που έμενε με τους γονείς έπαιρνε κάπως μεγαλύτερο μερίδιο.
- Το μερίδιο πήγαινε ανάλογα με τον συνολικό κλήρο, γινόταν δίκαη συνήθως κατανομή.
- Προφορικά και με διαθήκη κατά περίπτωση.
- Όχι το μοίρασμα της κληρονομιάς δεν γινόταν με λαχνό.
- Αν πέθαινε ο σύζυγος η περιουσία μεταβιβαζόταν στην γυναίκα του και τα παιδιά.
- Η γυναίκα και χωρίς παιδιά δικαιούταν το μισό μερίδιο σύμφωνα με τον εποικιστικό νόμο.
- Οι κόρες ήταν οι νόμιμοι κληρονομοι του πατέρα.
- Σύμφωνα με τον εποικιστικό νόμο δεν μπορούσε να κληρονομήσει ο ανεψιός τον θείο.
- Η υιοθεσία γινόταν σε περιπτώσεις που δεν είχε το ανδρόγυνο καθόλου παιδιά.
- Περισσότερο προτιμούσαν ορφανά.
- Αν ήταν νόμιμη υιοθεσία είχε τα δικαιώματα κανονικού παιδιού αμέσως μετά την ενηλικίωση.
