- Ψηφιακό τεκμήριο
- Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
- Δερβένι Αχαΐας
- 231
- Μαμουσιάς
- Αιγιαλείας
- Αχαΐας
- Δεν υπήρξε
- Όχι
- Δεν υπάρχουν
- Όχι
- Δεν μιλούσαν άλλες διαλέκτους.
- Μια υπάρχει από παλιά. Το 1840 περίπου.
- Όχι
- Ένα
- Το 1880 περίπου.
- Η γεωργία και η κτηνοτροφία.
- Αμπέλια - σταφίδες - ελιές.
- Για το εμπόριο προορίζονταν το λάδι και η σταφίδα, τα υπόλοιπα για αυτοκατάλωση.
- Εξακολουθούν οι παλιές. Από 30 περίπου ετών άρχισε η καλλιέργεια εσπεριδοειδών (λεμονιές - πορτοκαλιές) και τελευταία κερασίες.
- Είναι παντα συνοικισμός της κοινότητας Μαμουσιάς.
- Όχι
- Από 40 - 50 στρέμματα
- Τέσσερις ή πεντε (4 ή 5).
- Είναι γύρω στα είκοσι (20) στρέμματα.
- Ναι
- Από το 1950
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Μόνο στην Εφορία.
- Δεν χωρίζονταν
- Ναι
- Ήταν υποχρεωτική για όλους τους άνδρες από 20 μέχρι 60 ετών. Οι γυναίκες δεν συμμετείχαν. Ναι με πρόστιμο.
- Ναι με πρόστιμο.
- Ναι, κυρίως στον τρύγο ή στο μάζεμα της ελιάς.
- Ναι, στο χτίσιμο των σπιτιών και σε οποιαδήποτε άλλη εργασία.
- Ήταν εξ ίσου και μεταξύ γυναικών κυρίως για δουλειές του σπιτιού.
- Την αποτελούσαν το ανδρόγυνο και τα παιδιά τους. Ακόμη ο πατέρας του άνδρα και η μητέρα του καθώς και τα ανύπαντρα αδέλφια του. Σε ειδικές περιπτώσεις και άλλα πρόσωπα από την οικογένεια της γυναίκας.
- Πατέρα και μάνα
- Παππού
- Κυρούλα και αργότερα γιαγιά
- Παππού
- Κυρούλα και αργότερα γιαγιά
- Εγγόνι ή ονομαστικά.
- Εγγόνι ή ονομαστικά.
- Αδερφέ ή ονομαστικά
- Αδερφέ ή ονομαστικά
- Όχι
- Όχι
- Αδερφέ ή ονομαστικά
- Μπάρμπα
- Θειά
- Μπάρμπακας θειά
- Ανήψι ή ονομασιτκά
- Παιδί μου - Τσούπα μου
- Όχι
- Προγόνια
- Διπλάρια
- Συμπεθέρια
- Πατέρα
- Μάνα
- Αφέντη, κουνιάδα
- Πατέρα ή γέρο
- Γριά
- Κουνιάδια
- Γαμπρέ
- Γαμπρέ
- Γαμπρέ
- Νύφη
- Νύφη
- Γυναίκα - άνδρα
- Στο πρώτο αγόρι έδιναν το όνομα του πατέρα του άνδρα και στο πρώτο κορίτσι της μητέρας του. Στα υπόλοιπα με τη σειρά από κάθε σόι. Ο νονός ονόμαζε ο ίδιος κατόπιν συμφωνίας.
- Οι άνδρες έκαναν τις δουλειές έξω από το νοικοκυριό. Οι γυναίκες όλες και έξω από το νοικοκυριό και τις δουλειές του νοικοκυριού.
- Όλες (εκτός του κλαδέματος)
- Όλες
- Καμιά
- Δεν υπήρχαν
- Τον κλαδο (κλάδεμα των δέντρων)
- Όταν τελείωναν το σχολείο όλα μαζί.
- Πρώτα τα κορίτσια και μετά τα αγόρια
- Α) Το 20 για τις γυναίκες και το 25ο για τους άνδρες β) όχι.
- Όχι. Προτιμούσαν ο γαμπρός ή η νύφη να είναι από πλουσιώτερα χωριά. Αυτά ήταν: Νικολέικα, Ελαιώνα, Διακοφτό, Αίγιο, Πάτρα και Αθήνα.
- Στο πατρικό του γαμπρού ή σε κάποιο καινούριο σπίτι. Αυτό μπορεί να ήταν και προίκα της νύφης.
- Σε σπάνιες περιπτώσεις ναι.
- Ναι εφ' όσον ζούσε ο πατέρας.
- Συνήθως όταν πέθαινε ο πατέρας. Σπανιότερα γίνονταν πολλοί και μερικές φορές λόγω ασυμφωνίας.
- Το μικρότερο αγόρι.
- Όταν δεν είχε αγόρι και πιο σπάνια σε διαφωνία αγοριών - πατέρα.
- Ναι
- Για το μεγαλύτερο
- Ναι ήταν υποχρεωμένος
- Κατόπιν συμφωνίας
- Μέχρι δεύτερα ξαδέρφια. Όχι
- Ναι
- Όχι, μπορούσαν.
- Ναι, λόγω ασυμφωνίας χαρακτήρων.
- Ο νονός του γαμπρού
- Το πρώτο βάφτιζε ο κουμπάρος. Τα άλλα βάφτιζαν άλλα πρόσωπα.
- Προτιμούσαν κάποιο πλούσιο ή αξιωματούχο.
- Δεν υπήρξε περίπτωση.
- Όχι
- Σε περίπτωση μεγάλης φιλίας.
- Ναι υποστηρίζονται καλύτερα από αδέρφια.
- Μπορούσαν και γυναίκα με γυναίκα και γυναίκα με άνδρα
- Ναι
- Γινόταν με προικοσύμφωνα. Αυτά λέγονταν νότες ή ξετιμήσεις στα είδη.
- Όχι
- Ο δάσκαλος ή ο παπάς και τα υπέγραφαν τα πεθερικά και ο γαμπρός με τη γυναίκα του.
- Ναι 2.000 μέχρι 5.000 δραχμές εποχής.
- Ναι
- Στο χωριό ή και στην πόλη.
- Ναι
- Ναι. Καϊκια όχι.
- Αντιστρόφως ανάλογη προς την ομορφιά τους.
- Όχι
- Όχι. Συνήθως μοιραζόταν σε όλους.
- Ναι συνείσφεραν και οι αδερφοί.
- Όχι, έκανε παραίτηση.
- Επιστρεφόταν
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Όχι δεν υπήρχε
- Όχι
- Ανάλογα, υπήρξαν διάφορες περιπτώσεις.
- Κληρονομούσαν ίσα μερίδια περίπου.
- Εξαρτιόταν
- Με συμβόλαιο, αλλά και προφορικά.
- Σε μερικές περιπτώσεις. Όπως διαφωενίες για την αξία των μεριδίων μεταξύ των αδερφών.
- Το 1/4
- Οι συγγενείς του γαμπρού
- Μονάχα οι κόρες
- Ναι
- Αν δεν είχε καθόλου παιδιά
- Προτιμούσαν τα παιδιά των συγγενών.
- Τα ίδια με το γνήσιο.