- Ψηφιακό τεκμήριο
- Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
- Πέρα Χωριό Βοιωτίας
- 328
- Δήμο Λεβαδέων
- Λιβαδειάς
- Βοιωτίας
- Δεν υπάρχει παλιό όνομα.
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Τη συνηθισμένη διάλεκτο των χωριών.
- Υπηρχαν τρείς εκκλησίες : του Προφήτη Ηλία που κτίστηκε το 1912 του Αγίου Αθανασίου το 1893 και του Αγίου Γεωργίου το 1890.
- Ο Προφήτης Ηλίας κτίστηκε από οικογένεια με το επώνυμο Αυγέρη και ο Άγιος Γεώργιος από οικογένεια Νταλιάνη.
- Ένα.
- 1959
- Κτηνοτροφία και Γεωργία.
- Σιτάρια, αμπέλια, ελιές και διάφορα κτηνοτροφικά φυτά.
- Όλα τα προϊόντα προορίζονταν για αυτοκατανάλωση.
- Εξακολουθούν οι παλιές καλλιέργειες, με προσθήκη και νέων : όπως είναι τα βαμβάκια. Η καλλιέργεια τους άρχισε μετά το 1960.
- Όχι
- Όχι
- Από 20 στρέμματα και πάνω.
- Περίπου το 1/4 τωμ κατοίκων.
- Τα 30 στρέμματα.
- Ναι. Νομαδική.
- Δεν υπήρχε οικόσιτη κτηνοτροφία.
- Ξένα τσελιγκάτα φερμένα εποχιακά δεν υπάρχουν. Μόνο τα ντόπια κοπάδια υπάρχουν κυρίως από γίδια.
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Δεν υπήρχε παλιότερα κοινότητα. Υπήρχαν κατά τόπους - τόπους εγκατεστημένοι τσοπάνηδες (κονάκια).
- Δεν πλήρωναν κανένα φόρο.
- Όλοι ήταν ίδιοι μεταξύ τους (κυρίως βοσκοί).
- Προκειμένου να εκτελεστούν έργα κοινωφελή όπως : σχολεία, δρόμοι, εκκλησίες οι κάτοικοι πρόσφεραν την εργασία τους εντελώς δωρεάν και χωρίς καμμιά διαμαρτυρία. (προσωπική εργασία).
- Η συμμετοχή ήταν για μεν τους άντρες υποχρεωτική (κατόπιν προφορικής συμφωνίας) και συμμετείχαν άνδρες από 20 χρονών μέχρι 65 χρονών, οι γυναίκες συμμετείχαν προαιρετικά.
- Όχι
- Η αλληλοβοήθεια ήταν για όλες γενικά τις εργασίες.
- Για όλες τις εργασίες ίσχυε η αλληλοβοήθεια.
- Στις γυναίκες η αλληλοβοήθεια περιορίζετο κυρίως σε γνώσεις νοικοκυροσύνης και για υφαντά ή πλεκτά.
- Μια συνηθισμένη οικογένεια αποτελείτο από 5 άτομα, τα οποία εκτελούσαν συνήθως τις εντολές του παππού ή του πατέρα.
- Ως συνήθως πατέρα και μητέρα.
- Παππού.
- Γιαγιά.
- Παππού.
- Γιαγιά.
- Με τα ονόματά τους.
- Με τα ονόματά τους.
- Με τα ονόματά τους.
- Με τα ονόματά τους.
- ΟΧΙ
- ΟΧΙ
- Με τα ονόματα
- Θείο
- Θεία
- Θείο και Θεία.
- Με τα ονόματα
- Με το όνομά τους.
- ΟΧΙ
- Προγόνια.
- Μπινιάρια.
- Συμπεθέρους.
- Πατέρα
- Μητέρα, μάννα.
- Κουνιάδο και κουνιάδα.
- Πατέρα
- Μητέρα
- Κουνιάδο και κουνιάδα.
- Με το όνομά του.
- Με το όνομά του.
- Με το όνομά του.
- Με το όνομά της.
- Το πρώτο του παππού ή της γιαγιάς (από τον πατέρα) και τα υπόλοιπα στη διάθεση του νονού.
- Οι γυναίκες συννετείχαν σε όλες ανεξαιρέτως τις εργασίες.
- Όλες.
- Όλες.
- Δεν υπήρχαν βιοτεχνίες.
- Τις πιο βαριές εξωτερικές δουλειές.
- Η ανάθεση ευκόλων ή δυσκόλων εργασιών γίνονταν από μικρή ηλικία. Συνήθως στα αγόρια ανέθεταν δουλειές όμοιες με του πατέρα και στα κορίτσια σαν αυτές της μητέρας. Όριο ηλικίας για ανάθεση εργασιών δεν υπήρχε.
- Πρώτα να παντρευτούν τα κορίτσια και μετά τα αγόρια.
- Για μεν τις γυναίκες το 18 έτος της ηλικίας για δε τους άνδρες μόλις γύριζαν από το στρατό. Σπάνια δε η γυναίκα ήταν μεγαλύτερη από τον άνδρα.
- Συνήθως οι νιόγαμπροι ήταν από το ίδιο χωριό. Πολλές φορές όμως έπαιρναν νύφες από γειτονικά χωριά και από οικογένειες (αν ήταν δυνατόν) ξακουστές και κάπως πλούσιες.
- Συνήθως στο πατρικό του γαμπρού.
- Συνήθως ζούσαν όλοι μαζί κι ας ήταν πάρα πολλά άτομα.
- ΝΑΙ
- Τα αδέρφια χώριζαν όταν μεγάλωναν τα δικά τους παιδιά.
- Συνήθως έμενε ο μεγαλύτερος, σπάνια δε και ο πιο αγαπητός στον πατέρα.
- Όταν δεν είχε αγόρι.
- ΟΧΙ
- Για το μεγαλύτερο.
- Ναι. Αυτά που του έταζε.
- Συνήθως ο γαμπρός δεν άλλαζε επώνυμο, ούτε τα παιδιά του, μόνο που αυτά πολλές φορές έπαιρναν το όνομα του πεθερού.
- Δεν υπήρχε ποτέ περίπτωση γάμου πρώτων εξαδέλφων.
- Υπήρχε, ακόμη και για τα τρίτα εξαδέρφια.
- Το κοινό επώνυμο δεν εμπόδιζε τους ανθρώπους να παντρευτούν.
- Όχι
- Ο νονός του γαμπρού.
- Το πρώτο υποχρεωτικά ο νονός τα άλλα όποιος πήγαινε και τα ζητούσε πρώτος.
- Ανάλογα με την επιθυμία τους.
- Απαγορευόταν ο γάμος όταν συνδεότανε με κουμπαριά.
- Οχι. Για να αποφευχθεί αυτή η περίπτωση συνήθως ο νονός που πρωτοβάφτισε αγόρι και στο εξής αγόρια θα βάφτιζε ή αντίθετα και μετά κορίτσια.
- Όταν κάποιος ξένος αποφάσιζε να γίνει φίλος μίας οικογένειας (αδερφός) με εκκλησιαστική τελετήτελετή (σταυραδέρφι).
- Να αλληλοβοηθιούνται.
- Γίνονταν μόνο άνδρας
- Υπήρχε όπως εξακολουθεί και σήμερα.
- Τότε προφορικά. Αλλά ο λόγος τους ισοδυναμούσε με συμβόλαιο.
- Όχι
- Μέχρι 5.000
- Όχι
- Συνήθως στο χωριό
- Μέχρι 5 στρέμματα.
- Ελιές και αμπέλια.
- Η προίκα δινόταν ανάλογα με την επιθυμία του πατέρα και τις απαιτήσεις των γαμπρών.
- Όχι
- Η προίκα της μάννας δεν μεταβιβαζόταν στις κόρες προίκα. Απλώς δίνονταν σε όλους περίπου ίσα.
- Οι αδελφοί βοηθούσαν σε ειδικές περιπτώσεις όπως π.χ. Αδυναμία του πατέρα λόγω μακροχρόνιας ασθένειας, παραλυσία κ.λ.π. ή λόγω θανάτου.
- Όχι
- Η προίκα επιστρεφότανε ολόκληρη στην οικογένειά της. Αυτό βέβαια ως προς τα ακίνητα : χωράφια, σπίτια κ.λ.π. γιατί χρήματα που δόθηκαν σαν προίκα μπορεί να ξοδεύτηκαν.
- Όχι
- Κανείς
- Δεν ζητούσε τίποτε.
- Ανάλογα με τις περιστάσεις.
- Όταν ζούσε ο πατέρας το θέμα το ρύθμιζε ο ίδιος, αν όμως είχε πεθάνει μοίραζαν τα αδέρφια εξίσου την περιουσία.
- Ανάλογα με την επιθυμία των γονιών ή ακόμη και από τις απαιτήσεις του γαμπρού.
- Προφορικά.
- Το μοίρασμα γινόταν με λαχνό στην περίπτωση που είχε πεθάνει ο πατέρας και τα παιδιά δεν συμφωνούσαν ως προς το μοίρασμα της περιουσίας.
- Αυτόματα δια λόγου πήγαιναν στα παιδιά.
- Την περιουσία του άνδρα την έπαιρναν πίσω ο πατέρας του και τα αδέρφια του.
- Η περιουσία μεταβιβαζόταν στις κόρες.
- Συνέβαινε το ίδιο και για τις δύο πλευρές.
- Αν δεν είχε καθόλου παιδιά.
- Συνήθως παιδιά αδερφών ή ορφανά.
- Όλη η περιουσία μεταβιβαζόταν σάυτό.