- Ψηφιακό τεκμήριο
- Αρχειακό και οπτικο-ακουστικό υλικό ερευνών
- Κουτσοχέρα
- 555
- Κουτσοχέρα
- Ηλείας
- Ηλείας
- Αυτό είναι το όνομα του χωριού Κουτσοχέρα δεν υπάρχει άλλο.
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Αυτά που μιλούν και σήμερα
- Υπήρχε η εκκλησία Άγιοι Θεόδωροι και Άγιος Γεώργιος στις ομώνυμες τοποθεσίες.
- Σε όλους τους κατοίκους του χωριού
- Δύο
- Αγρότες και κτηνοτρόφοι
- Σιτάρι, αραβόσιτος, βρώμη και κριθάρι.
- Σιτάρι αραβόσιτος για αυτοκατάναλωση τα υπόλοιπα για τα ζώα και ότι περίσσευε το πουλούσαν.
- Σήμερα καλλιεργούνται τα παραπάνω πρροϊόντα , αλλά από το 1950 περίπου και έπειτα φυτεύονται, ντομάτες, πιπεριές για τουρσί, βαμβάκι, και για ένα διάστημα στα 1955-60 καλλιεργούσαν ρύζι αλλά σήμερα καλλιεργούν σταφίδες.
- Όχι
- Όχι
- Από εκατό (100) στρέμματα και πάνω αλλά σε ποτιστικά χωράφια
- Γύρω στους 15
- Περίπου 30 στρέμματα
- Ναι, παλαιότερα πρωτου φυτευτούν σταφίδες και ελιές
- Από το 1965 και έπειτα γιατί φυτεύτηκαν πολλες σταφίδες και ελιές
- Παλαιότερα υπήρχαν πολλά σήμετα όμως δεν υπάρχει κανένα.
- Όχι δεν υπήρχε θάλασσα
- Όχι
- Όχι
- Όχι
- Το φόρο της δεκάτης όπως τον έλεγαν τους πλήρωναν σε ένα μοναστήρι το οποίο είχε δική του περιουσία όπου έβοσκαν τα πρόβατά μας
- Αυτοί που είχαν μεγάλη περιουσία ήσαν και εύποροι οπότε οι υπόλοιποι τους υπελόγιζαν. Δηλαδή είχαν τους πλούσιους και τους φτωχούς.
- Ναι
- Ήταν υποχρεωτικό γι αόλους τους άνδρες που είχαν γυρίσει από το στρατό (γύρω στα 22) γυναίκες δε συμμετείχαν
- Το τιμωρούσαν με πρόστιμο
- Η αλληλοβοήθεια ήταν και είναι και σήμερα συνηθισμένο φαινόμενο σε όλες τις γεωργικές εργασίες (η σεμπριά και η δανεικαριά) όπως την λένε
- Ναι ίσχυε και σε άλλες περιπτώσεις η αλληλοβοήθεια όπως στο χτίσιμο σπιτιών και άλλα
- Οχι περισσότερο ανεπτυγμένη μεταξύ των ανδρών
- Ηταν ο πατέρας και μητέρα, ο πατέρας και η μητέρα του άντρα, τα δέρφια του άντρα και αδελφές όσες ήταν ανύπαντρες
- Πατέρα και μάνα
- Παππούλη
- Βάβα-γιαγιά
- Παππούλη
- Βάβα-γιαγιά
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Ναι ο μεγαλύτερος αντικαθιστούσε τον πατέρα
- Το ίδιο και η μεγαλύτερη αδελφή είναι σαν τη μάνα
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Θείο
- Θείτσα
- Θείο-θείτσα
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Γιέ μου κόρη μου (η τσιούπα μου)
- Τα πρωτότοκα έπαιρναν το όνομα του παππού ή της γιαγιάς από το σόι του πατέρα.
- Ξεναδέρφια
- Διπλάρια
- Συμπέθερους
- Πατέρα
- Μάννα
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Πατέρα ή γέρο
- Μάννα ή γριά
- Με τα βαπτιστικά τους ονόματα
- Με το βαπτιστικό του όνομα
- Με το βαπτιστικό του όνομα
- Με το βαπτιστικό του όνομα
- Με το βαπτιστικό της
- Με το βαπτιστικό της
- Με το βαπτιστικό τους ή γυναίκα και άντρα
- Το πρώτο αγόρι έπαιρνε το όνομα του παππού από τον πατέρα και το πρώτο κορίτσι το όνομα της γιαγιάς από τον πατέρα και ύστερα τα ονόματα των άλλων.
- Οι άνδρες ασχολούντο μόνο με τις έξω δουλειές οι γυναίκες πέραν από το νοικοκυριό και την ανατροφή των παιδιών βοηθούσαν κα τους άντρες σε αγροτοδουλειές
- Οι γυναίκες βοηθούσαν τους άνδρες στο θερισμό, αλωνισμό, κυρίως λύχνισμα τρύγο όργωμα με το να διαλύουν χωματινα κομμάτια (μάτσες τις έλεγαν) στο μάζεμα (ξερίζωμα) ξερών φασολιών κ.ά....
- Άρμεγμα των αιγοπροβάτων,πήξιμο τυριού και γιαούρτης, κούρεμα των προβάτων, καθαρισμό των σταύλων.
- Όργωμα των χωραφιών και σβάρνισμα πελέκημα των πεύκων και ρητινοσυλλογή αλώνισμα (αλώνισμα με ζώα τότε...) φόρτωμα ζώων, συγκομιδή και πάτημα σταφυλιών
- Τα πάντα άρχιζαν να βοηθούν στις δουλειές απ΄το δημοτικό ήδη και προπάντων όταν τελείωναν αυτό. Τα αγόρια βοηθούσαν τον πατέρα και φύλαγαν τα πρόβατα και τα κορίτσια τη μητέρα.
- Έπρεπε πρώτα από όλους να παντρεύουν τα κορίτσια της οικογένειας και ύστερα τα αγόρι απροπάντων υπεύθυνος όταν δεν υπήρχε πατέρας ο μεγάλος αδερφός.
- Κανονικά ηλικία γάμου για τις γυναίκες ήταν από 22-25 χρόνων το ίδιο για τα αγόρια αφού υπηρετούσαν πρώτα στο στρατό πολλοί άντρες έπαιρναν μεγαλύτερες γυναίκες για μυαλωμένες δήθεν.
- Τα μεγαλύτερα ποσοστά γάμων εγίνονταν μεταξύ συγχωριανών αλλά και πολλοί άντρες έπαιρναν γυναίκες από τα γειτονικά χωριά Μουζάκι Λαγανά Ανθώνος Καρναπρινάρι Λουκά Ακροποταμιά Οινόη κ.α.
- Το νέο ζευγάρι εγκαθίστατο στο σπίτι του γαμπρού μετά το γάμο που ήταν το πατρικό του σπίτι ήταν συνήθεια τα αγόρια να μένουν με τους γονείς.
- Πολλές φορές όλα τα παντρεμένα αγόρια έφερναν τις γυναίκες τους και ζούσαν στην ίδια πατρική στέγη. Τις περισσότερες όμως φορές χώριζαν το πατρικό τους σπίτι με μεσότοιχο και έτρωγαν και κοιμόνταν χώρια οι δε γονείς πήγαιναν με το μεγαλύτερο γιο πλην ορισμένων περιπτώσεων (όταν δεν ταίριαζε η πεθερά με τη νύφη).
- Οταν έμεναν σαν παντρεμένοι στην ίδια στέγη ναι. Όταν όμως ζούσαν χωριστά η περιουσία διαίρείτο κυρίως με το λόγο του πατέρα και όχι δια συμβολαίων
- Τα αδέλφια χώριζαν κυρίως όταν επαντρεύοντο όλοι και τούτο επειδή οι συνυφάδες δεν ταίριαζαν μεταξύ τους, ένας σπουδάιο λόγος διότι δε χωρούσε πια το πατρικό σπίτι
- Ο μεγαλύτερος γιος παρέμενε με τους γονείς αυτό τον εσέβοντο όλα τα αδέλφια είχε βέτο στην οικογένεια και ο λόγος του επροβλημάτιζε και τους γονείς ακόμα.
- Σώγαμπρο μια οικογένεια έπαιρνε σπάνια κια τούτο γιατι δεν πήγαιναν τα αγόρια σώγαμπροι έπαιρναν όμως και ζητούσαν σώγαμπρους γονείς που είχαν μόνο κορίτσια
- Οχι
- Για το μικρότερο
- Ο σώγαμπρος για να πήγαινε σε ένα σπίτι ήτραν απαιτητικός. Αρχικά ζητούσε να του γράψει όλη την ακίνητη περιουσία ο πεθερός εκτός του μεριδίου που κρατούσε ο ίδιος και το οποίο μετά θάνατον να περιέρχεται στο σώγαμπρο και ζητούσε επίσης και το οικονομικό κουμάντο του σπιτιού
- Τα παιδιά σε περιπτώσεις σώγαμπρου έπαιρναν κανονικά το επώνυμο του πατέρα τους μόνο στα βαπτιστικά είναι υποχρεωμένος ο σώγαμπρος να βάλει το όνομα του πεθερού και της πεθεράς
- Εθεωρείτο μεγάλο ατόπημα ο γάμος μεταξύ συγγενών ακόμη και συμπεθέρων και κουμπάρων πολύ περισσότερο μεταξύ πρώτων εξαδέλφων μια περίπτωση υπήρχε μεταξύ εξαδέλφων από μητέρα και τούτο διότι ήδη είχαν δημιουργήσει οικογένεια
- Ναι δεν μπορούσαν να παντερυτούν ούτε δεύτερα ούτε τρίτα εξαδέλφια
- Ναι αυτό συνέβαινε γιατί εθεωρείτο ότι κάποια συγγένεια πρέπει να υπάρχει
- Υπήρξαν περιπτώσεις διαζυγίου πολύ ελάχιστες και κυρίως για λόγους ασυμφωνίας χαρακτήρων
- Ο νονός του γαμπρού
- Το πρώτο παιδί του ζευγαριού το βάπτιζε ο κουμπάρος που στεφάνωσε το ζευγάρι, και τα υπόλοιαπα οπωσδήποτε άλλος
- Σε περιπτώσεις που άλλαζε η οικογένεια κουμπάρο για τα υπόλιπα παιδιά ζητούσε να βρει πλούσιο και κοινωνικά ανώτερο
- Ο γάμος απαγορεύεται
- Όχι
- Σε καμμιά το έθιμο αυτό δεν υπήρχε στο χωριό
- Ναι υπήρχε ο θεσμός της προίκας για τη νύφη οπωσδήποτε
- Η προικοδοσία γινόταν με προικοσύμφωνα τα οποία δεν είχαν άλλη ονομασία
- Όχι
- Τα προικοσύμφωνα τα συνέτασσα και τα υπέγραψαν οι συμπέθεροι (παθέρας γαμπρός και νύφη)
- Έπαιρνε και χρήμτα 5000δρχ., 10000δρχ., 15000δρχ. Κλπ
- Όχι
- Όχι
- Ναι
- Ζώα κυρίως αιγοπρόβατα
- Όχι όλα έπαιρνα την ίδια προίκα ή μπορούσε κατ'απίτησιν του γαμπρού να πάρει κάτι παραπάνω
- Όχι
- Όχι η προίκα της μητέρας δεν μεταβιβαζόταν. Σε περίπτωση που η γυναίκα αποκτούσε αγόρια η προίκα μοιραζόταν μεταξύ των αδελφών
- Είτε ζούσε η μητέρα είτε όχι όφειλαν οι αδελφοί να συνεισφέρουν όλοι στην προίκιση της αδελφής
- Όχι
- Όχι η προίκα παρέμενε στον άντρα της
- Όχι
- Μετά το γάμο τους ή μάλλον πριν από αυτό γιατί ο πατέρας της νύφης ζητούσε από τον πατέρα του γαμπρού να εξασφαλίσει τα χρήματα που έδινε σαν προίκα στην κόρη του γράφοντας δια συμβολαίου στο όνομά της ένα ακίνητο ίσης αξίας με την προίκα το οποίο ανήκε στο νέο ζευγάρι και λεγόταν "αντιπροίκι"
- Όχι κληρονομούσαν όλες το ίδιο
- Ήταν οπωσδήποτε μικρότερο
- Προφορικά αλλά και με διαθήκη
- Όχι
- Αν πέθαινε πρώτα ο σύζυγος η περιουσία εμοιράζετο εξ ίσου στους υπολοίπους
- Τα αδέλφια του άντρα της
- Οι κόρες του
- Ναί κληρονομούσε και τους δυο
- Αν δεν είχε καθόλου παιδιά
- Τα παιδιά των αδελφών του άντρα
- Ό,τι διακιώματα είχε και ένα άλλο παιδί μη υιοθετημένο